作者jaseccm (Jason)
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标题[转载] 气功修炼全论 十二什麽叫「一念代万念」?
时间Fri Oct 12 15:17:10 2007
什麽叫「一念代万念」?
念,指意念。练气功时意念有正念与杂念之分。正念是诱导、保
持与深化入静状态的意念;杂念是影响练功入静的杂乱念头。所谓「
一念代万念」是指用主动保持的恒定的正念代替或排除头脑中不断涌
现的散乱的杂念。
对於初学气功的人来说,「一念代万念」是一种练功要求。它
要求练功人采用意守的方法不断地排除杂念,使意识逐渐地进入气功
状态。对於达到了入静状态的人来说,「一念代万念」则是指其所处
的意识状态。古人们将这种意识状态描述为「照心不灭,念心不起」
,「一念不起,一意不散」,「以一念化万念」。
「注意」可分为有意注意与无意注意。以此为依据认识「一念
代万念」的实质,正念是有意注意——一种自觉的、有预订目的、并
经过意志的努力而产生和保持的注意;而杂念则属於没有人的任何意
图、没有预先提出的目的、不要求意志努力的情况下自然而然地产生
的无意注意。练气功就是要将有意注意的对象置於意识中心,并保持
注意的稳定性,这时的注意广度主要取决於意守的对象。与此同时,
那些散乱的杂念在练功人主动的意志活动下,逐渐退於注意的边缘,
直至到达注意的范围之外,这时练功人的意识状态正如古人描述那样
是「万念不泯,一灵独存」。
从高级神经功能活动的角度分析,一念代万念的心理生理学机
制与自我催眠状态密切相关。古人早对气功入静的现象进行了准确的
总结,认为入静状态是一种似睡非睡,似醒非醒的状态。这种既不是
普通的清醒,又不是普通的睡眠,而是处於清醒与睡眠之间的过渡状
态,心理学早有定论,称其为催眠状态。在形式上稍有区别的是,心
理学所讲的催眠多是催眠师利用暗示手段来催眠受试者,而气功中,
则是练功人自己利用暗示手段来催眠自己,属於自我催眠而已。
众所周知,催眠是大脑的部分睡眠。在催眠实施时,受试者的
大脑皮层除与催眠师联系的部位保持着清醒与兴奋外,其它部位处於
睡眠抑制状态中。练气功的情形与催眠完全一样。当达到入静状态时
,练功人大脑皮层除自知自己是在练功的部位保持清醒外,其它部位
处於睡眠抑制状态。从而实现一念清醒兴奋,万念睡眠抑制。
总之,一念代万念是古人通过练功实践总结形成的一句比较准
确、生动的练功术语。然而只有赋予其现代科学的解释,才能使人们
不仅准确,而且更深入地认识一念代万念的机理实质。
出处:
http://www.7gong.net/thread-711-1-1.html
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◆ From: 220.130.6.3
1F:推 ilanese:这篇我觉得是有问题的,事实上「万念归一念,一念再归无念 10/12 19:29
2F:→ ilanese:」才是其方法,但我自己在猜想,写这篇的人可能本身还没到 10/12 19:29
3F:→ ilanese:「一念归无念」的程度,所以他写的东西,让我看起来觉得怪 10/12 19:30
4F:→ ilanese:怪的。 10/12 19:31
5F:推 jerrygp:我想是说法不同吧~~~ I大已经到了一念归无念?才会觉得怪? 10/18 21:31