意守丹田是怎麽回事？ 丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引 用。《东医宝监》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐 述了丹田的功能：「脑为髓海，上丹田；心为绦火，中丹田；脐下三 寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田， 藏神之府也」。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在， 因此很重视丹田的意义，把它看作是「性命之根本」。 　　我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或 某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能 动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与 过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法 ，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属於意守自身部 位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一 个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理 解为这样一个范围更合适些。 　　人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之 外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体 生命活动的关系最为密切。是「性命之祖」、「生气之源」、「五脏 六腑之本」、「十二经之根」、「阴阳之会」、「呼吸之门」、「水 火交会之乡」，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重 要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位 至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功 人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机 理，有待於人们进一步研究、揭示。 出处: http://www.7gong.net/thread-711-1-1.html --

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