缘起： 　　这篇文章很早就想写了，虽然自己在这方面的体验算是极为丰富，但因 为范围实在是太广了，以致於我只想要以「静坐时，静坐者自己所看到的光 」为主要内容。 正文： 　　克里安照相术（Kirlian photography）是一种生物体在高压电场下的电 晕放电影像，最有名的照片恐怕是所谓的「将叶子切掉一部分，仍然可以看 到没有树叶部分的能量场」，但是後来我在网路上看过有人作过类似的拍照， 却无法非常明显地看到没有树叶部分的能量场，不过这东西就不接着谈了，不 然没完没了。 　　气场分析仪（Aura Spectro-Photo-Meter）是一种先测量人体手掌的皮肤 电阻资料，再按照仪器本身所设定的数据，转换成可见光频率及相对应部位的 拍立得照片。 　　我自己在想这两种玩意拍出来的东西，到底和自己在静坐时主观所看到的 光会一样吗？以这两种仪器的原理及过去所拍出来的照片，我自己是持蛮大的 怀疑态度的，加上对於照片的解释恐怕就差更多了。上面两种仪器，是台湾比 较有名的能量场拍照的仪器，其实在网路上还能找到更多不同原理的仪器。 　　气场分析仪（Aura Spectro-Photo-Meter）的照片，在台湾多半是以瑜珈 的三脉七轮理论来解释的，七轮分别为海底轮（红色）、脐轮（橙色）、太阳 神经丛（黄色）、心轮（绿色）、喉轮（蓝色）、眉心轮（靛色）、顶轮（紫 色）（编者按语：七轮的颜色也有其他的说法）。以下，我摘录某家有气场分 析仪的公司对气场照片解释的一段颇为有趣的文字：「能量本身就是一种动力 ，表现出的气色是一种现象，动力与现象本身并无高低好坏之分，所以也无所 谓好的气场或坏的气场。气场本身仅是真实反应出个人内心最深处、意识最深 层的原动力，就是如此。所以，人与人之间的思想、性情、情绪皆不同，表现 出的气场也多有差异；而同一个人在不同的时刻，因为思想、性情、情绪的不 同，所表现出的气场也必然不同。」（我看完上面一段文字，觉得既然没有高 低好坏之分，那有解释和没解释都差不多吧？那有拍照片和也没拍照片也一样 嘛！那身上有戴水晶和没戴水晶也一样嘛！哈哈哈！）（注一） 　　回到正题，对於这种在静坐中看到光的现象，兹将古代道家丹经及现代一 些谈静坐或气脉的书籍整理一下： 　　一、道家丹鼎派说的：「眼有金光」（注二），意思就是说眼睛会看到光 ，但不一定是「金色的光」。事实上眼睛会看到光的情形，未必一定是在静坐 中，笔者心静下来时，或是有时睡前或快醒时也会看到眼前一片光明；也未必 得闭上眼睛，笔者也曾静坐或在室外持咒时，眼睛张开看到白光一丝丝由右下 往左下出现，将视野内的事物慢慢地掩盖，最後只剩白光一片，其余的什麽都 看不到了，而这种看到白光的现象，道家称之为「虚室生白」，真是名符其实 ，我则是戏称为「睁眼瞎子」，但在静坐闭眼入定时，我也常能看到一片淡白 色的光在眼前。不过笔者在「平时状态」是不会有这种看到光的现象。 　　二、有关静坐初期眼睛看到光的原因，南怀瑾先生在《静坐修道与长生不 老》一书的看法，认为「这是因为气机在脑神经里闪烁不定，所以由心念之力 与脑波的震动互相排荡磨擦，而发出的暂时变化现象，并非真实。」（注三） （编按：可能是气机刺激脑部视觉部分的神经所造成的。） 　　三、至於这个光是不是「圆陀陀、光烁烁的『性光』」？先问你自己见性 了没有，太多门派滥用「性光」这个名词了，动不动就认为眼睛看到光就是「 性光」，标准也太低了吧！ 　　四、有关光所代表的意义，南怀瑾先生在《静坐修道与长生不老》一书的 看法之一，认为「至於光色的不定，那是由於腑脏之间潜在有未发病症的象徵 ，例如：肾脏（包括生殖神经等部分）衰弱有病，往往便反映出黑点的黑光； 肝脏衰病，光的反映则是青色；心脏衰病，反映则呈红色；肺部衰病，反映白 色；脾胃衰病，反映是黄色；胆衰病，反映是绿色。」（注四）（编按：这是 依五行、五脏、五色的对应关系的推论。）（注五） 　　五、有关光所代表的意义，南怀瑾先生在《静坐修道与长生不老》一书的 看法之二，认为「如果配合神秘的测验，凡是黑色光景者，主灾晦，青色主忧 悲；红色主横逆；绿色主魔障；黄、白最为平安而吉祥。」（注六）（编按： 我真的不晓得南怀瑾先生的这个说法是从那儿来的？如果是对於外灵的判断， 金黄色及银白色的外灵都是属於高级灵，黑色的外灵则是力量很强大的邪灵， 不过这儿是在判断内景光色的意义，又不是在判断外灵。以前读到这一段之後 ，在静坐时因为持续看到绿色的光芒，曾经心理因此不太愉快，不过绿色这个 颜色其实是西方神秘学中想「发财」时，所要观想的颜色，端看你怎麽去看这 件事情，心理因为这些说法而觉得差的话，不管实际上是好还是坏，这都会影 响到你的情绪的。） 　　六、最後依笔者的体验及看法：这种现象对大部分的人而言，其实仍是形 而下的生理现象，只是气机刺激到脑部视神经而已。对於光色代表意义，也不 必太执着，不然反而变成一种所知障了。多多观察及感受一下自己的气机状态 与光色的关系，可以当作自己身心状态的判断指标，这其实才是最有用的。 　　PS1 ：後来，我又想到一个问题，就增列这儿了。有些书上、甚至某些「 名师」声称，看到光就是打通什麽天目穴、眉间轮，或是有天眼之类的，这种 说法是极为错误的。到了那种程度的人固然会看到光，可是看到光并不代表打 通那些关卡或有所谓的天眼。就如同得到大药的人极可能可以看到光，但看到 光的人，并不代表已经得到大药了。基本上在静坐过程中的现象，若是有疑问 的话，可以参考南怀瑾先生的《静坐修道与长生不老》这本书，就已经很足够 了。 PS2 ：这儿说的看到光，不是指使用「观想」或「存想」的光，因为这种 光是幻想出来的，虽然这类方法的原理是希望「以幻引真」，也就是说「希望 以幻想出来的光，引出宇宙这类型的光及能量来加持你。」 注一：那是一家卖水晶矿物的公司，所以我调侃他们一下。 注二：《道乡集》：「大药生时，六景先现。」（编按：六景中的其中之一就 是「眼有金光」。） 注三： 南怀瑾：《静坐修道与长生不老》，1990年 8月台湾十八版，台湾，老古出版 社，第107页至109页： 「并且到此往往眼观光景，或如一团太阳之光，或如月亮之光，或如点点萤火 之光，有时闪烁不定，有时固定不变，不论闭眼或开眼都如在目前。甚至，在 这些光影中，可以看见人物并预知未来的事，因此，有人便认为这就是眼通的 神通境界。有许多人因先入为主的观念，深入佛学道术的所知障，如执着圆陀 陀、光烁烁等形容术语，就当为真实，而认为这种光明，就是自己性光的显现 。禅宗呵斥为光影门头，道家认为是幻境，就是对此等初期的现象而言。其实 ，这是因为气机在脑神经里闪烁不定，所以由心念之力与脑波的震动互相排荡 磨擦，而发出的暂时变化现象，并非真实。至於光色的不定，那是由於腑脏之 间潜在有未发病症的象徵，例如：肾脏（包括生殖神经等部分）衰弱有病，往 往便反映出黑点的黑光；肝脏衰病，光的反映则是青色；心脏衰病，反映则呈 红色；肺部衰病，反映白色；脾胃衰病，反映是黄色；胆衰病，反映是绿色； 如果配合神秘的测验，凡是黑色光景者，主灾晦，青色主忧悲；红色主横逆； 绿色主魔障；黄、白最为平安而吉祥。不过这也并非一成不变的定法，须知『 一切唯心』与『心能转物』的道理，『但得正身心，魔境可转圣』，只要在自 己一念的邪正之间，深自反省检点心里的思想和行为，力加忏悔，才是正理。 如果眼球充血不散，必须配合医药，自然有利而无害。」 注四：同注三 注五：五行、五脏、五色的对应： 木　肝（青色）（青色在五色中，指的是绿色） 水　肾（黑色） 火　心（红色） 金　肺（白色） 土　脾（黄色） 注六：同注三 ※ 编辑: ilanese 来自: 122.124.128.152 (09/12 23:57)