作者aerbercer (黑色幽默)
看板Chi-Gong
标题Re: [问题] 丹田氤氲
时间Mon Oct 9 23:12:41 2006
《三车秘旨》收心法下手功夫
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《三车秘旨》收心法下手功夫
养生之道,真息为本。曹文逸云:"我为诸公说端的,命蒂从来在真息。"诚要言也。
下手功夫先静心,次缄口,次调息(心静则气平,不调之调为上)。鼻息平和,
然後闭目内观,神注肾根之下阴跷一脉(谷道前,阴囊後),如此片时,
将心息提上虚无窍内(脐後腰前,心下肾上,中间一带,不可拘执),停神安息,
以自然为主。心太严则炎,务必顺其自然,即文火也。心太散则冷,务必守其自然,
即武火也。文武烹炼,始终妙用。内息匀称,勿忘勿助。
是时也,心如虚空,有息相依则不虚,有息相随则不空。不虚不空之间,静而又静,
清而又清。气息绵绵,心神默默。至此要一切放下,人我皆忘。此之谓钻杳冥。
杳冥中有气,一神独觉,此乃真息也。真息发现,薰心酥痒,还要按入腔子里虚无窍内,
积之累之,则命蒂生而阳气自长,乃可以开关运气矣。
凝神调息,是下手功夫。凝神者,是收已清之心而入其内也。心未清时,眼勿内闭。
先要自劝自勉,收他回来,清凉恬淡,始行收入气穴,乃曰凝神。坐虚无中,不偏不倚,
即是凝神於虚。
调息不难,心神一静,随息自然,我只守之、顺之,加以神光下照,即是调。
调度阴跷之息,与吾心之息相会於气穴中也。神在气中,默注元海,不交而自交,
不接而自接,所谓隔体神交也。守其性,不散乱。存其神,不昏沉,故能杳冥恍惚。
心止於脐下,曰凝神。气归於脐下,曰调息。神息相依,守其清净自然,曰勿忘。
顺其清净自然,曰勿助。勿忘勿助,以默以柔,息活泼而心自在,即用钻字诀,
以虚空为藏心之所,以昏默为息神之乡。三番两次,澄之又澄,忽然心息相忘,
神气融合,不觉恍然而阳生矣。
( 中定注:初学者,下手时用守窍方法,容易集中精神,有利於短时间内排除杂念,
但守窍方法是不合乎生理学脑波图形原理的,不如改为利用观照法以达到自然心静心定。
兹编是相当高明的下手功法,二十余年前,我若不便教人〈心斋〉口诀时,
即常以此法示人。西派清净功法似衍绎於伍柳一脉,唯自吴天秩、魏则之、
汪东庭以降?主张心息相於人中。按人体生理学,用功於身内因神经遍布,容易有感觉,
但也容易发生精神神经官能偏差,守身外或身外远处则又每耗神过度,
初学者於读丹经入手之时,一定要仔细思考分析清楚,乃能从事。)
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这是我在网路上看到的文章 ,无误的话应该会依内容上的功法去练习
请教练过此功法的学长 可以再重点提示 或是告诫吗 ?
THX
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1F:推 ck900306:教人家气功的书都这麽文言喔 真头大 10/10 10:13