原文恕删 看到版上讨论那麽热烈，我也想要分享一下自己的看法， 其实除了对火凤这部漫画的观点外，我有点认同t大的想法， t大在这个时代对於逝去的道德观念振声急呼，我觉得很感动， 那是一个对於凌驾自我价值观念的纯粹认同，我是支持的， 现在社会看什麽事都是功利与目的，但是我想在那个时空却不是， 或许这样说有点不好，但我认为那就是个价值观的问题， 在那个时代很多人会扞卫自己的价值观念，甚至连生命也可以不要， 更不要讲小小的功利与目的，与其这样讲，还不如讲是为了自我的理想。 或许火凤里面可以写说是被那些文人骗了， 但是整个社会价值观应该就是建立在许多人的共识上， 进而变成整个社会的道德伦理，因为很多人都认同那是对的， 东汉是什麽样的年代，难道大家会认为儒家就只会讲学而时习之吗？ 儒家讲的就是人生下来不可切断的人与人之间的关系， 看「仁」这个字就知道了，像是孝、悌、信、义， 也就是某种特定人际关系。 就像现在侵蚀着整个社会价值的功利主义一样， 忠孝仁爱信义和平，可不是口号跟标语而已， 或许看着很空泛，其实背後牵扯了许多的社会行为， 史书的一句话不同立场有不同解读方式， 但硬要用现在的思维去解释也不客观，史书也不可尽信。 就像很多板友提到，史书是胜利者书写的， 其实这很有道理，就像之前有看到版友举黄巾之乱的例子， 我也举个例子，就从我们台湾的历史课本来讲就好了， 比如说八年抗战，我们可以看到八百壮士谢晋元死守四行仓库， 感觉很壮烈，但是在史实，他只是一个团长， 对於整个八年抗战大局有什麽影响， 整个历史课本从没有提过各军区的指挥官，只单单提到蒋介石， 民进党执政以後我想历史课本一定也是有所变动， 光一个台湾的历史陈述就这麽多元了，更何况对岸写的历史。 写历史的有可能是像司马迁这种人，他要面对像流氓的刘邦， 也有像以前迎合蒋中正这种的课本， 也有可能像杜正胜这种教育部长，他要重编历史课本， 所以每个开国皇帝都是高祖、太祖、成祖，每个亡国的都是惠帝， 末代君主真的有做的比较差？所以历史评价很低的刘禅， 对比李昱後，我彷佛能看到他的想法。 像「忠」这个字，我自己会解释成顺应自己心中无法撼动的价值观念行事， 有可能是自己的家人，有可能是爱情，有可能承诺约定，有可能是生命， 有可能是义气，有可能是环保，有可能是民主， 有可能是本土，有可能是极端种族主义，有可能是极端的宗教， 当然也有可能是功利，甚至可能是尿尿不冲马桶都难以忍受的价值观， 在三国中，我看到的是中心价值观念的冲突， 以及中心价值观念与自我理想间的冲突， 说都为利益，我觉得太过了。 是否有时会觉得女朋友不可理喻，难道女朋友不是自己要的？ 为什麽要为了女朋友跟男生出去生气？或者是太爱花钱生气？ 如果能放弃原则还有什麽能算是不可理喻的事，还会有什麽好生气？ 就是不能放弃原则，所以才会有冲突摩擦， 这些不尽相同的价值观念，才是成就了每个人的独特性， 虽然在陈某笔下吕布等人价值观与当代人那麽不同， 在这前提下陈宫赴死，张辽投曹，吕布乞活也就不是这麽矛盾的事了。 --

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