看了这麽长长的一大串 小弟也想发表一些看火凤的心得 我想t大很重气节 所以没法认同火凤里"气节诚可贵.现实价更高"的观点 可是t大你给我的感觉 颇似一种"对刻板人物的憧憬" 开个玩笑 我不知道t大小时候看蒋公观鱼逆流的故事时感觉如何? 有气节的是当然是好的 古之文人.以经世济民为己道.此乃儒家大我观满溢人心之故 千年古国二十四史.攻战斗伐不绝.文士虽命没比别人长.然铅刀贵在一割 故流观史书.扬忠良.贬奸恶.死节者敬之.变帜者唾之.坚守不降.扬州屠城仍表史可法.宁死不叛.负帝投海亦褒陆秀夫 文人以命为栋梁.扞正气於史册.至今读来.气犹凛然 陈某没有赞成气节吗? 有的 徐州之战的关羽打张辽不就是吗? 孙坚含笑而死不就是吗? 一连三天.忠恕之道的老七不是吗? 为袁绍开路而死的郑马黄三名将不是吗? 高顺死不甘心不是吗? 只是.现实层面难道不重要吗? 死了就什麽也没有 活着才能做更多 因为死人的评价都是活人给的 活人会因为己身之需要才给死人评价.甚至渲染 所谓的"平反"之事.不就是这样来的吗? 民进党搞"二二八平反".不是为了己身票源的需要吗? 董卓搞"陈蕃等人的平反".不也是为了己身政治的需求吗? 人的评价都会有两面 就像有人说谢长廷"奸巧".但李敖也曾多次公开夸赞谢长廷是「民进党（或党外）最聪明的男人」 别说我拿当代政治比较它 战术有新旧.战理无古今.三国人物是历史人物.也是当代的政治人物 曹操也好.李登辉也好.不是都是一样的人物吗? 曹操是文人.李登辉是农业专家.台大讲师 曹操宦官世家出身.李登辉读书会出身 曹操擅长政治斗争.所以他杀了很多人.李登辉也擅长政治斗争.所以郝伯村.李焕.宋楚瑜一一被他摆平 曹操恶名昭张.李登辉被说是黑金之父 曹操稳定北方的局势.让百姓活下去.李登辉蓝皮绿骨.养活民进党.打破台湾一党独大.促成两党政治.对台湾民主的前进有大迈步的功劳 你要完全说曹操或李登辉是好人或坏人.都太绝对.太主观 所以什麽是英雄? 因为只要是人写出来的史书.永远都不会客观.一定会有自我主观的影响.英雄是因为史书的需要而产生的 t大认为三国是光辉的时代 可是.三国也是死人最多的时代 陈某在火凤中"太平时.为死一人而哭.战乱时.为杀万人而乐" 难道不是对时代的畸形产生的一种抗议? 狄更斯那句"这是一个最好也是最坏的时代" 根本是适用在每个时代 就像很多人老是抱怨台湾很乱.但出了国才知道其实台湾还真不赖是一样的道理 扯到这里来或许太远.那我举个比较浅显的例子吧 也许我是个棒球迷.棒球场上光辉的历史和荣耀让人着迷 我喜欢看棒球.我很爱棒球.我曾经把它当成一生悬命的事情 可是开始打球後 发现棒球界黑暗面多到没法想像 三级棒球的金钱挖角球员.准备打击时偷看捕手暗号.球队内斗.球团经理公司的管理团队斗争..... 然而为了胜利.很多人会不择手段并且当成理所当然 因为没有胜利就什麽都没有 不会有人去记得第二名的球队 很多被美化後的背後.都是先有丑恶的一面 台湾的棒球史从来就不是单纯的球员和比赛所写下的.球场外.大家看不到的地方.角力更多.手段更脏更残更狠 这些都不是单纯的一个刻板记录可以完全写下来的 可是後来的人往往只能看到表面的事实.看到光辉面.看到荣耀面 就像大家只看到八抢三时中华队打得多好.却没看到後来北京奥运时洪一中封杀了谢佳贤一样 我一直很喜死神中.蓝染的那句话: "崇拜.是距离理解最远的感情!" 读史亦然 而且 火凤不是历史.它是个创作故事 要骂他乱搞历史.你可能得先骂骂金庸和罗贯中 不要因为他没有教化和歌功颂德的功用就骂它"狗屎" 你知道."狗屎"这两个字看起来实在让人很不舒服 因为这像是在骂我们这群看火凤看很爽的人.像是吃屎吃得很开心的人 -- 如果长岛是随着阳光生长的向日葵 那我就是夜晚在海边静静绽放的月见草 ──野村克也 --

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