吕布的「核心价值」并未真实呈现在文献记载中， 或者也可以说没机会被记录下来， 所以不能以未发生的事做论证。 吕布所为固然属自利行为， 但是在中国纷乱时代这类人不少见。 以後周来说， 赵匡胤欺孤儿寡母、背弃被誉为五代名君柴荣的信任（赵是柴荣破格提拔为都点检）， 谎报军情又暗中於汴京部署心腹， 然後带出当时的後周精锐「禁军」北上， 再以酒醉掩饰「黄袍加身」的意图（若真的大战在即，主帅还醉到去睡）， 最後迅速回师与汴京的心腹里应外合夺取政权。 这样的以怨报德， 却不太为後人所诟病， 因为他善待符太后及周恭帝柴氏一族， 再以杯酒释兵权并与宿将联姻得将心， 然後逐步崇文抑武及先南後北策略也让天下逐步稳固。 简言之， 背叛的认定每个人不同。 吕布杀丁原是真的太超过， 但杀董卓就见仁见智了， 因为帝制时代国之大义高於个人小恩小惠， 所以不能因此认定他没有核心价值。 忠孝虽然一套， 但跟国祚短长没有必然关系。 司马炎得位把权力分享给家族成员， 从广义来说不也是一种孝悌的行为吗？ 结果却是诸王拥兵自重， 酿成八王之乱。 以中国的发展脉络来看， 宋朝新儒学出现以前， 忠孝多半都是说一套做一套。 唐初李世民弑兄、杀弟、逼父之恶行， 可说历史一大公案。 从文献、研究显示， 他当初只是逐渐被架空， 但这是李渊为太子建成铺路， 并没有杀李世民的作为。 反观李世民却是用尽心机策划玄武门之变， 弑兄杀弟不够还杀侄儿以斩草处根， 然後又对父亲逼宫， 这种人， 可说不忠不孝至极。 但他有贞观之治， 所以後人美化了他的形象。 如此说来， 忠孝与治国不一定成正比。 所以只能说， 吕布来不及证明他有治国之能就先死了。 另， 司马迁并非单以主观好恶把项羽列入本纪， 而是有其依据。 项羽分封天下、吕后称制数年（汉惠帝已死，期间无皇帝）， 因有皇帝之实，而列入本纪。 ※ 编辑: hadishadis 来自: 220.142.60.180 (11/19 01:48)