※ 引述《Ptt5566 (你今天推56文了吗)》之铭言： : ※ 引述《bear26 (熊二六)》之铭言： : : 有没有人觉得 : : 发这文的原PO认真了??? : : 我横看竖看 就只觉得陈某想要表现的是 : : 另一种可能的三国 : : 另一种不一样的三国 : : 另一种大家还没有想到的三国 : : 另一种........ : : 这样称不上野心 充其量叫做舒发 : : 而且是对抗日本恶搞三国的一种作品 : : 原PO真的认真了 : : 不然 一骑当千 三国志－霸 三国志百花撩乱 三国无双 光荣三国志 : : 横山光辉三国志 吉川英志三国英雄传......劈哩啪拉的 : : 够他批评了 : 你上面举的这些，会在作品中动不动就强调正史不可信这类的说法吗? : 火凤好看是好看，但太强调质疑正史可信度的问题了 : 既然陈某敢用自己的作品批正史 : 为何我们不能用正史去检视他的作品 可以啊，可是那是很没意义的事 火凤是漫画，不是资治通监那种可以写在参考文献上的书籍 讲真的，如果火凤是画成像一般港漫那种冥想一下功力就大幅上升 最後每个强到破表，那还会有人拿正史来谈吗 火凤好看就是他用一般常人合理的思考方向去怀疑历史记载的事 并用自已的表达方式去补足这个过程 如同能在历史留名之人，岂是泛泛之辈 颜良文丑两位袁绍手下的大将，都是能独立带着一个军团代替主子出征的武将 被演义形容是有勇无谋，如果真的如此不堪 袁绍怎麽可能让他们统管军队作战，甚至还能帮主子打下一整个河北 看到这里，发现很多人也有将八奇神化的趋势 作者并没有把八奇神化... 他一直非常强调军师该如何去收集战场上的资讯，进而由这些资讯来推算计策 推算计策的方式，也就跟绝大多数的人一样，就是仔细推敲敌方会怎麽做 然後再继续计算该如何应变(徐州的张飞那一次) 绝大部份的计策，也都是建立在「军师的临机应变」 临机应变强的就像是郭嘉，不强但是推算得非常多的就像是庞统 临机应变不强的就像袁术的无名军师，算得不够就把命给赔上了 八奇能异於常人，也就在於他们推算计策的能力，远超於常人 像是贾诩可以作到拿主子的人头当陷阱给敌人跳 庞统的连环计策，其计策的运作规模远超出常人能推算的范围 同样是派探子问情报，孔明就是能懂得去观察天象，连天候都可以被他拿来运用 郭嘉的大胆用计，即使明知安全，也会让已军好像陷入危险 实则引导敌人掉入自已的陷阱内 荀彧养兵千日用在一时，在平常就擅於增加自已可运用的筹码 不管被击败了多少支部队，他可以源源不断地搬出棋子来供自已使用 再回想火凤第一集，当时司马家面对许临要求供应董卓资金时 场面上的大老你一句我一句没个结论，就像我们平常人在开会讨论一样 请各位回想一下，以往的开会讨论 有没有认识的与会者能像司马公子那样做出那麽明确又简洁有力的分析 短短几句就说服全部的人 这种人才真的不多，至少我真的没有遇过 我想这也是陈某要强调八奇的过人之处 --

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