只想说一句：历史是被建构出来的。 我们所知道的"历史"未必等同於事实（事实也未必等於真实） 既然历史是被建构出来的 那麽在这个不可信的时代 自然也可以诸多角度来解构所谓的历史 我不认为古人太聪明 搞不好是现代人太笨了 ※ 引述《youtien (胡逆天)》之铭言： : http://blog.pixnet.net/youtien/post/9480951 : 　　《火凤燎原》，颠覆三国的漫画，作者以隐藏在历史幕後的势力为主角 : ，而且以司马懿为主角（虽然他戏份实在很少），带出各大集团和各方高人 : 的奇谋，重新诠释三国史。 : 　　我是从第一回开始看的，也看过他之前《不是人》系列对关公、魏延等 : 的颠覆短篇，还有《充神榜》这复杂过度以致不知所云的失败作。我很清楚 : 陈某有一个倾向，就是把每个人都想得很聪明、很厉害、都有十八重心机、 : 都不只是表面上看起来那样。这造就了他与众不同的史观，造就了他作品的 : 新意，也不可免地造就了他的迷思。 : 　　在陈某的想像与编排中，每一个智者、军师、将军、军阀都是极度缜密 : 的算无遗策之徒，也都完全清楚所谓权力（及其相关论述）是怎麽一回事， : 吕布、文丑都是一流智将，所谓有勇无谋只是他们的掩护；当然这之中总有 : 人多算些、少算些，也总有人层次高些、低些，於是犯错者就死。於是，作 : 者把斗智斗力的场面都超级复杂化了，读者不花脑力还跟不上。 : 　　然而这就让这部作品比较精彩了吗？或许，一部份。我觉得，当那种新 : 奇感过去了以後，再一直来这一套，就会让人疲乏；作者绞尽脑汁去想新的 : 智谋、心机，绞尽脑汁把一些很可能是偶然性的历史事件复杂化成Ｎ方博奕 : 的结果，他累，我们看起来也累。而且我会想问：你这样画，为的是什麽？ : 　　陈某的史观有一致命伤：拿自己的史观去套历史。换句话说，就是上个 : 世纪盛行过的「以论带史」乃至「以论代史」，那一代的马列主义史学之所 : 以最终被否定，原因就在这里。我们以历史为本创作文学、艺术作品，应该 : 要把史实放在平等或比我们高的位置上，从史实发展我们的观点、从史实检 : 验我们的观点，去贴近人物、贴近人心，让那些人、那些事发展我们，而不 : 是一意在自己的幻想里浸淫。 : 　　当然，你可以自己设计出一套世界，把人物放进去跑，然而我为什麽要 : 看你片面的幻境？那能有何益於我？如果只为了「爽一下」，那也罢；可陈 : 某的漫画从来就不是让人看爽的，他的野心大得很。他有从颠覆历史中揭露 : 人性的大野心，对这种大欲，我们应该基本肯定，毕竟这会是很好的动力。 : 然而，这样的人也特别容易走错、入迷。 : 　　《火凤燎原》如今画了有二百多回了吧？我从一百多回後就很少再看了 : ；这不是他连载时断时续的问题，而是陈某又犯了他的老毛病：把架构拉得 : 太大了，驾驭不住，以致画了老半天、几百页，时间还在吕布完蛋前（现在 : 我不知画到哪里了）。第一回揭示结局，是掌握了一切的老人司马懿的空虚 : ，我不知道到那里还要花多少年。长篇创作者的热情是很难不减退的，除非 : 他尔後能再有突破。 : 　　《火凤燎原》的史观还是有些值得称道的地方：它把家族──尤其是豪 : 门世族的势力画出来了，这恰恰是当时群雄相斗的基本格局。以前我们有王 : 夫之《读通监论》（这部大作等级极高，不是兄弟我这种读历史系的人大概 : 很少看过，我也是有老师带才得以进入它）、范文澜《中国通史简编》、吕 : 思勉《三国史话》，现在一般水平的读者也听过易中天（而我们读历史的， : 一般也都觉得他不错；虽有瑕，不掩瑜），对三国的认识水平，我们是比以 : 前人高多了，所以你陈某要吸引我们，还得拿更高层次、更全面的史观、更 : 变态的智力出来──然则这又是何苦呢？ : 　　忘了是谁说的：「三国人物，管宁第一」，而管宁是个避居辽东的隐士 : 。这种观点说明什麽？说明一种对道德、情怀的向往。在乱世，人们一部份 : 毁弃道德，另一部份，也会特别向往它；何况东汉末年，崇尚道德的士风还 : 存在着（尽管已变得虚伪），儒学传统也还是主流（尽管出了孔融、祢衡这 : 种只会说大话的「名士」）。而这一方面，似乎是陈某的盲区；或者，陈某 : 只关注它的反面──即通常被批为虚伪、吃人礼教的那一面，而没看到它的 : 正面与各种各样的侧面。这样，历史、人心中很重要的一区，你就忽略掉了 : 。 : 　　陈某另外还弄错了乱世人心的一个极重要的面向：不确定感。那些群雄 : 真的都是资讯灵通、胸有成竹、算无遗策、只会反被聪明误的变态吗？陈某 : 有把他们神化、美化、妖化的倾向，这就减少了说服力。而就算他能把一切 : 都编到能自圆其说好了，如果三国就只是一堆智力、武力超群的变态在搞来 : 搞去，又有什麽好看的？你颠覆传统的历史形象、民间形象、文学形象，而 : 另外自己搞一套形象，如果这不能让你让读者更接近真实，更接近理解与体 : 谅，你的作品又有什麽意义呢？ : 　　总之，我看陈某之失，大概就是「失衡」二字。太想塑造高超的英雄、 : 玄秘的奇人，结果让整部作品连带作者自己成了这个想法的俘虏，而达不到 : 英雄、奇人原本可以展示在我们面前的境界。这无疑是相当可惜的。然则， : 我仍然要赞赏陈某的野心及创意，并且我有理由相信，随着一般文史知识水 : 平的提高，随着学术的普及、资讯的流通、思想的更加解放，後来者能做到 : 比陈某更好。 -- 此球可望全垒打，只是当时已挥棒 --

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