看了版众们对曹丕的热烈讨论 最近正好我们通识历史老师上课教到曹丕 这里有一篇他对曹丕的论述 供各位版众分享参考讨论 文．清华历史所 张元 魏文帝曹丕其人其政—老师读通监之十 谈到曹丕，就会想到曹植七步成诗的故事。「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生 ，相煎何太急。」曹丕这位哥哥，对於同母的弟弟曹植，一点手足之情都不顾，弟弟只有 藉着吟诗，来表达心中的愤概了。我们不管这首诗是不是文本上的原件，也不论兄弟阋墙 的背後是否反映激烈的政治斗争，我们只想问问：为什麽这首诗流传得如此广泛，只要谈 到曹丕，就会想到它？回答这个问题，应该先要知道曹丕是怎样一个人，他当政之时，表 现如何。 文学优长 武艺娴熟 我们都知道，曹丕是一位非常杰出的文学批评家，撰有十分精深的文学理论着作《典论》 。就是他的诗歌创作，也是不让乃弟曹植专美。锺嵘的《诗品》把曹植列为上品，曹丕视 为中品，曹操贬为下品，许多人都不能同意，认为甚欠公允。例如，郭沫若就反对在文学 上高度赞扬曹植，却同时贬抑曹丕的主张。他在1942年写了一篇〈论曹植〉的文章，颇有 重新论定丕、植高下的企图，当然也有一些翻案的味道。郭沫若从建安文学的特色是抒情 化和民俗化的观点，认为「（曹植）的好摹仿，好修饰，便开出了六朝骈丽文字的先河。 这与其说是他的功，毋宁是他的过。」相对来说 ，曹丕的成就十分明显，他说：「（曹丕）是文艺批评的初祖。他的诗辞始终是守着民俗 化的路线。又如他的〈燕歌行〉二首纯用七言，更是一种新形式的创始。特别是他的气质 来得清，委实是陶渊明一派田园诗人的前驱者。……（锺嵘）不重视这一派，故而把他们 （曹丕、陶渊明）列入中品去了。这在目前，不用说也是应该平反的。古时也有独具只眼 的人，如刘彦和（刘勰，《文心雕龙》的作者）所说的：『文帝以位尊减才，子建（曹植 ）以势窘益价』，是比较公允的评价。王夫之也很贬抑子建而推重文帝，竟称曹丕为『诗 圣』，又未免过於夸大了些。」郭沫若的主要论 点则在於结语部份所说：「认真说，曹子建在文学史上的地位，一大半是封建意识凑成了 他。人们要忠君，故痛恨曹操和曹丕，因於也就集同情於失宠的曹植。但尽管道学先生们 要替曹植粉饰，在一般人心目中却认定他是一位才子，而他的诗文对於後人的影响，也已 经早成为过去了。」 曹丕的学问也很好，没有好学问，写不出好作品，这是不用说的。曹丕自已说：年少 之时读《诗经》、《论语》，长大後在五经、四部，《史记》、《汉书》，诸子百家等方 面，都下过一些功夫。读书之外，他也提倡学术，组织学者，就经传中的问题，撰写、编 集各类文章，达一千多篇，名之曰：《皇览》。 曹丕还是一位精於骑射、击技的高手，这一点出乎我们的想像。他在《典论》的〈自 叙〉中提及，八岁即能骑射，经常跟着曹操出征各地，可以说是生於动乱之世，长於战阵 之中，所以年少之时即爱好弓马，成年之後，技艺更为精熟。有一次，荀彧对他说：听说 你会左右射，这很不容易啊！曹丕答道：放一个箭靶在那里，每箭都射中，并不稀奇；驰 骋平野，猎取狡兽，射杀飞禽，弓不虚发，所中必定洞穿，才算好身手。可知他是以善於 骑射知名当时，也颇以此自豪。 曹丕还是击剑好手，他曾向名师学艺，而且刻苦勤练，颇有心得。有一次，与几位将军一 起饮酒，其中一位以剑术闻名，号称能空手入白刃；曹丕与他谈了一回儿，很不以其人说 法为然。两人决定校量一下，各人拿起手边的甘蔗，走下来实际比划一番。不过两、三个 回合，曹丕就三次击中对方的手臂。这位将军不服输，两人再交手，曹丕看出他想从中路 进攻，故意後退，待对方深入，曹丕一举手，即击中对方的脖子，旁边观看的人都大叫起 来。曹丕就对这位击剑高手说：你应该把过去所学快快忘掉，再学一些更为高明的剑法。 说罢，丢下甘蔗，大家回座，续继饮酒作乐。曹 丕在这篇〈自叙〉中还谈到一些其他的技艺，同样十分自负。看来说曹丕其人多才多艺， 应该也不为过。曹丕的〈自叙〉，见於《三国志．魏书．文帝纪》的裴松之注。 言行举止 臣僚失望 曹操死後，曹丕继为魏王，随即篡汉自立，是为魏文帝。这位皇帝即位之初，表现如 何？我们看看《通监》里的记载，见於卷六十九，文帝黄初元年，西元220年。十月，汉献 帝禅位於魏，曹丕三度上书辞让，接着升坛接受玺绶，即皇 帝位。这个时候，大臣都在歌颂曹家，批评前朝；只有卫臻讲述襌让的意义，称美汉朝， 卫臻的这番话，让曹丕相当不高兴。曹丕又想追封太后的父、母，陈群反对，说：陛下的 任何决定，都会成为永久的制度，一定要仔细考虑。按照典籍的记载，没有妇人受封这个 制度。依据礼记，妇人是没有爵位的，她的爵位是依从丈夫，秦违背古法，汉朝继续，是 不合乎三代先王治国理念的。曹丕虽然说不封了，但还是定下制度，藏於台阁。一天，曹 丕对大臣苏则说：前次你打通西域，他们献上直径一寸的大珠，你还可以弄得到吗？苏则 说：如果陛下把中国治理得很好，名声传到西域 ，即使我们不去要，他们也会送来。我们开口向他们要求，不大好吧。另有一件事，曹丕 把蒋济召到朝廷任职，蒋济先到夏侯尚那里，夏侯尚拿出曹丕的手诏给蒋济看。曹丕手诏 上写着：你是我的心腹大将，我派你重要的任务，你可以爱做什麽就做什麽，要杀人就杀 人，要赦免人就赦免。蒋济到了朝廷，曹丕问：你看到什麽？听到什麽？蒋济说：我没看 到听到什麽好的事情、好的消息；只看到了一些亡国的话。曹丕脸色一沉，很气愤地问： 你说这话，是什麽意思？蒋济就把在夏侯尚那里看到皇帝手诏的事说了，接着又说：「爱 做什麽就做什麽（作威作福），这是《尚书》告 诫人臣的话。天子是不可以口无遮拦，随便讲话的，古人这方面很是谨慎，请陛下还是谨 慎为好！」曹丕只有派人把手诏取回来。 没多久，曹丕又想要把冀州的士卒十万户移到河南洛阳附近。这时，适逢大旱，又有蝗虫 为害，百姓生活困苦，所有的官员都认为不可行，但曹丕很坚持。曹丕的主要谋臣之一的 辛毗，就与一些大臣联合要见皇帝。曹丕知道他们的来意，见面之後，脸色很难看，一副 生气的样子，大家都不敢说话。辛毗说：陛下要迁移这些士家，是为了什麽？曹丕说：你 认为我的想法不对吗？辛毗说：我真的以为不对。曹丕说：我不同你说。辛毗说：陛下不 以为我很糟糕，才把我放在陛下的左右，担任参谋的职务。怎麽可以不与我来商量呢？我 所说的决不是为了自已，而是为了天下百姓，陛 下怎麽可以生我的气呢？曹丕不答话，起身走了进去。辛毗随着起身，跟了上去，还拉住 曹丕的衣服，曹丕奋力把辛毗的手甩开。过了好一会才走出来，说：辛毗，你太过份了！ 辛毗说：今天迁徙百姓，既失民心，粮食也成问题，所以我不能不力争啊！曹丕还是决定 移民，只是人数减为一半。有一次，曹丕要出去射野鸡，还对群臣说：射野鸡，真有趣。 辛毗就说：对陛下您来说，很有趣；但对我们这些大臣，却是一椿苦差事。曹丕讲不出话 来，以後出去打猎的事，就少了一些。 我们怎麽看魏文帝即位之初的表现呢？不妨从两个方面来想，一是，想一想曹丕篡汉即位 为帝，他的所作所为反映出怎样的心态？他想到过人民吗？他想到过做事情的道理了吗？ 好像都未曾想过。他想的是什麽呢？无非是大权在握，高兴做什麽事，就可以做什麽事。 他这种心中没有「正经」事情的态度，其实很早就显露出来。西元217年，曹操立曹丕为太 子，这是经过相当激烈的政治斗争，支持曹丕的这一方压制住了支持曹植的另一方，曹操 不得不接受。曹丕立为太子，心中甚为高兴。下朝之後，抱了辛毗的脖子，说：老辛，你 猜我高兴不高兴。辛毗回家对女儿辛宪英说了，宪英长长叹了 一口气，说：太子，责任很重大，担任太子应该感到戒慎恐惧，生怕担负不起，怎麽只想 到高兴快乐呢？我看魏国的前景是不容乐观的啊！胡三省在《通监》的这一句话之後，写 下按语：「女子之智识，有男子不能及者。」辛宪英极其聪明，她的事?见於《世说新语 ．贤媛篇》或《晋书．列女传》，我们可以参看。她的这句话，多少也反映了有识见的人 对曹丕的认知。另一方面，我们不妨想一想：卫臻、陈群、苏则、夏侯尚、蒋济以及辛毗 等人，他们与这位新皇帝有所接触，他们的心里会有怎样的感觉？他们会感到这个新皇帝 还不错，我们可以替他做点事；还是这个新皇帝实在太糟糕，简直是一塌糊涂，乱七八糟 ，比我们原来认识的那位多才多艺的魏国太子糟糕得多。我想，後者的可能性一定大大的 高於前者。 执意伐吴 无功而返 即位初表现不佳，可能是新手上路，不了解情势，不熟悉政务，所以状况连连。此後的表 现如何呢？似乎未能见到根本的改善，或许人的性情已经决定了他的作为，时间是帮不了 什麽忙的。曹丕即位的第二年，三国之间发生了一件大事，刘备因为关羽的死，决定攻吴 。这时吴国极感紧张，不是害怕蜀军顺流而下，而是担心魏国趁机进兵，於是赶紧派人向 魏称臣、朝贡，并把被关羽俘虏，囚於荆州的魏国名将于禁送回，以缓和来自北方的压力 。魏国朝廷当然针对此事加以讨论，大家都向曹丕致贺，惟独刘晔表示反对。刘晔是曹操 在世时十分信任，委以机要的大臣。刘晔说：今 天天下三分，中国十有其八，吴、蜀各有其一，小国依凭地势，互相支援，双方获利。今 天吴、蜀相攻，这是老天要他们灭亡。我们大举出动，直攻吴国，蜀攻吴的外围，我们攻 吴的腹心，不须十天，就可以灭吴。吴亡，蜀也不能持久，何况蜀国得到的是吴的外围， 而我们得到的则是吴的中心地区。曹丕说：人家前来投降，我们还去打人家，这样以後就 没人会来投降了，不如接受吴国的投降，并且派兵去攻打蜀国吧！刘晔说：蜀远吴近，蜀 听说中国要去打他，他就还军。今天刘备气极了，出兵攻吴，听说我们也要打吴国，知道 吴国必亡，一定更加积极用兵，这是一个好机会 啊！曹丕不听。胡三省在这一段话下面，写道：「若魏用刘晔之计，吴其殆矣。」 刘备大军出动，为吴将陆逊所败。曹丕听说蜀军连营七百里，就说：刘备不懂兵法，那有 连营七百里，可以打胜仗的道理。这个故事，大家可能都曾听闻，也留下曹丕通晓兵法的 印象。但您可知道，吴国危机解除之後，对魏的态度一变，说什麽也不肯把王子送去当人 质。曹丕很生气，不听许多大臣的劝阻，一心要惩罚吴国。贾诩很明白的说：刘备有雄才 ，诸葛亮善治国，孙权有见识，陆逊会用兵；今天大臣之中，没有刘备与孙权的对手，就 是您御驾亲征，也不见得一定打胜仗。曹丕不听，出动大军，指向江东。结果呢？黄初四 年，西元223年，魏国大将们心浮气躁，轻率冒进，让 一些老臣们看得心惊胆颤，直说曹操当年用兵谨慎小心，不敢如此大胆。於是，一连串的 战术错误，难免被吴将所阻，无功而退。次年，曹丕还是不听群臣劝谏，御驾亲征，龙舟 在大江中遭到暴风，惊险万状，差一点翻覆。再过一年，曹丕再度亲征，以水军为主进入 广陵故城。胡三省注：广陵故城谓之芜城，今其地不可考。到了江边，士卒十余万，旌旗 数百里，准备渡江；吴人在南岸严兵固守，不稍退让。这时天寒地冻，舟船无法入江。曹 丕只有感叹：大江横亘，这是上天划定南北吧！於是，下令退军。吴人派出敢死队五百人 ，在曹丕返回的路上伏击，曹丕的副车、羽盖都被吴人夺去，把曹丕吓得半死。一路上如 果没有蒋济谋划，又是开地道，又是作土坉，利用精湖的湖水，船队几乎无法北归。我们 从这些事情看来，曹丕的兵学素养可能与战国时的赵括相去不多，都是属於纸上谈兵的水 准。 心窄量狭 睚眦必报 曹丕尽管多才多艺，十分自负，但他的治国表现，实在乏善可陈，主要的原因还是在於 此人心胸十分狭窄。臣僚只要得罪他，他必定假借理由，予以报复。就是许多大臣看不过 去，一再请求，他还是硬拗到底，不肯罢手。在《通监》卷七十中，就有一些事例：曹丕 当太子时，妻弟有罪，鲍勋依法审理，曹丕求情，鲍勋不予理睬，曹丕深恨鲍勋。曹丕即 位，鲍勋又数度进谏，曹丕更是讨厌他。曹丕伐吴，屯住陈留的时候，太守见鲍勋，未走 正路，走了小路，有人要治太守的罪，鲍勋认为营垒尚未筑成，不须如此严格。曹丕知道 了，斥责鲍勋指鹿为马，要处以重刑。许多大臣， 像是锺繇、华歆、陈群、辛毗、高柔和卫臻等纷纷替鲍勋说话，甚至提及鲍勋的父亲鲍信 有功於曹操，希望不要重判，曹丕不许。结果是曹丕把负责刑律，不肯执行诏令的高柔约 到台阁，派人直接到狱中将鲍勋处死。还有一件事，也是起因於曹丕在太子的时候。曹丕 曾向很富有但十分吝啬的票骑将军曹洪借绢一百匹，曹洪借给他的，质量不好，他很生气 。後来以曹洪的宾客犯法为理由，把曹洪捉到监狱，还要判他死刑。大臣力救，曹丕不理 。这时，曹丕的母亲卞太后生气了，把曹丕叫来，训斥一番，说：曹洪在你爸爸的时候， 建有大功，没有他，我们那有今天！又把郭后叫 来，说：今天曹洪死，明天我就把你废掉！郭后只有哭着苦劝，曹洪才能保住性命。我们 读到这里，不妨闭上书本，想一想：锺繇等人的心中，曹丕是怎样一个皇帝？锺繇等人之 间的私下谈话，说到曹丕，会是一种怎样的表情？这些事情，史书上不会加以记载，但我 们读者只要稍想一想，答案不难浮现。 有关曹丕心胸狭窄之类的事，《三国志》中还有若干，为《通监》所未记，兹举一例以概 其余。黄初三年，曹丕伐吴，前往宛城，下诏百官不得干扰郡县，宛城令不解诏书旨意， 曹丕到时，市门未开。曹丕大怒，下令查办，将宛令以及太守杨俊收押。杨俊昔日与曹植 关系很好，曹操决定太子时，曾「密访群司」，杨俊比较称赞曹植，让曹丕十分不满。这 次捉到杨俊的把柄，自然没有不杀的道理。司马懿、荀纬、王象等人纷纷求情，当然是没 有用的。杨俊说：我知道自已犯了什麽罪，就自杀了，大家都很难过。这一段见於《三国 志．杨俊传》，裴松之注补上了王象的事，也值 得一读。王象是杨俊所提拔，与荀纬等都是太子曹丕的僚属。曹丕登基，王象受命编《皇 览》，数年编成，共有四十余部，八百多万字。王象个性温和，文辞幽雅，很受到京师人 们的敬重。他随曹丕南征，听到杨俊被收，文帝还问：汉明帝杀过多少地方官？就知道杨 俊凶多吉少。立刻跑去见文帝，叩头不已，血流满面，哀求不要处死杨俊。曹丕不答话， 转身就走。王象上前捉住文帝的衣服，曹丕回头对王象说：我知道你与杨俊的关系，今天 我听你的，就没有我；你宁可没有我，还是没有杨俊？王象听到文帝讲出这麽重的话，只 有收手。王象未能挽救杨俊，他的懊丧、愤恨， 可想而知，也就发病死了。我们读到这里，不妨一问：杨俊说，他知道犯了什麽罪，是指 什麽罪？那一定不是市门未开，而是在曹操密访群司之时，他的意见。还要再问一下：王 象为什麽会病发而死？那一定是他愤恨到了极点，他愤恨什麽呢？想一想也可以得到答案 。 天资不差 表现欠佳 曹丕到底是怎样的一个皇帝？问他，古代帝王他欣赏谁呢？他会说，汉文帝不错， 「宽厚仁慈，不启事端，一心以道理感召百姓，很像是圣贤一样的君主。（宽仁玄默，务 欲以德化民，有贤圣之风。）」这是他自已的话。可是，他对汉文帝还有三点批评：一是 逼死舅舅薄昭，二是宠幸佞臣邓通，三是喜欢的慎夫人，衣不曳地，是俭而无法。看来曹 丕对於汉文帝还是不太满意呢！ 曹魏以外，别人怎麽看他呢？孙权就说，曹丕比起他父亲曹操差得很远，理由是：曹操的 作为，杀人稍多，不顾人们的亲情，待人甚苛，这是缺点；至於统御将领，指挥作战，自 古以来少有人能与他相比。「丕之於操，万不及也」。孙权与他们父子多次交手，对两人 了解极深，「万不及也」一句话，意含也就很丰富了。在孙权看来，曹叡比曹丕更差，「 今叡之不如丕，犹丕之不如操也」，更是看不起。这段见於《三国志．诸葛瑾传》的记载 ，裴松之认为孙权把曹叡评得太低，他并不同意；对於曹丕的评价，似乎认可，因为他并 未提出不同意的见解。 历史家怎麽看曹丕这位魏国的开国皇帝呢？《三国志》着者陈寿对魏文帝的总评是：文帝 文学方面的天资很高，一下笔就能写出好文章，学识十分广博，其他的才艺也很出众；如 果做事豁达大度一点，待人诚恳公平一些，朝向高远的理想，恢宏自已的心胸，就是古代 贤君，也不过如此！（文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之以旷大之 度，励之以公平之诚，迈志存道，则古之贤主，何远之有哉！）《资治通监》选录了陈寿 的论断，表示十分赞同。 我们说曹丕多才多艺，学识丰富，但从来不想正经的事，而且心胸狭窄；这些意见，其实 古代史家早已说了，而且比起我们的话语，用辞优美，意思深长。可知古代史书之精彩论 述，今人难以取代。我们在教课之余，何妨拿起典籍，援用朱子的读书方法，缓视微吟， 虚心涵泳，静静地、慢慢地展卷阅读。这样，一些古代帝王、大臣，其人其政，就能清楚 呈现於我们的脑际，让我们从他们的待人接物，安邦治国之中，得知人世间的一些道理。 我认为，理解这些人世间的道理，应是我们学习历史这门学问的重要目标之一；这些道理 让学生也能理解，则是我们历史老师讲述这门课程的主要任务之一。 本文已刊载於《历史月刊》第220期，2006年5月号，页116-121。 -- 另外还有两篇,一篇论司马懿,一篇论邴原, 有机会再丢上来给大家分享:) --

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