※ [本文转录自 MartialArts 看板 #1gBGy-zI ] 作者: jkwusun (键盘剑手) 看板: MartialArts 标题: [心得] 武林神话欧阳儆予 时间: Sat Jun 13 16:05:16 2026 武林神话欧阳儆予 ——一位天主教神父、道家静功修行者与台湾白鹤拳传说的交会 一、研究动机：从一则白鹤拳传闻开始 十几年前，笔者第一次在《台湾武林》期刊中读到赖仲奎先生整理的蔡秀春老师访问欧阳 儆予神父之记录。 那篇文章描述，1960年，也就是民国49年，台湾白鹤拳名家蔡秀春先生57岁时，因同门师 弟、彰化县员林镇人林戊龙为天主教徒，经其介绍，与同门师兄弟数人前往台北县中和乡 天主教堂，拜访一位名叫欧阳儆予的天主教神父，向其请益道功与拳法。 这段记录最令人惊讶之处，在於欧阳神父是天主教徒且并非武术界人物，却似乎熟悉中国 传统修行方法，并能与蔡秀春讨论白鹤拳母拳「三战」中的吐纳、导引与内功问题。传说 中甚至出现若干近乎神通功能的描写。文章中也并没有描述欧阳神父如何习得这种能力的 。 当然，武林掌故素来真伪混杂。因此，笔者当年虽对此事大感兴趣，却并未全盘相信，只 将其视为一则值得追索的武林异闻。 多年後，偶然阅读李乐球先生所整理之《访道语录》，竟再次看到「欧阳儆予神父」的名 字。《访道语录》是内丹修行领域的着作，严格来说不算武术相关，但就详述了欧阳神父 的练功方发，以及能发功帮人治病的异能，当然也有武术方面的描写。 而由於欧阳神父是天主教的神职人员，笔者认为若欧阳神父的事蹟为真，天主教系统的文 献也一定有纪载，果然在欧阳神父过世那年的《恒毅》杂志另外找到欧阳神父的悼文两篇 ，其中述及神父的坐功与治病异能，但没说到武术相关。 因此，笔者整理三个不同领域与欧阳神父有关的文献，希望将欧阳儆予神父从单纯的武林 传说中取出，置於天主教、道功与台湾白鹤拳三种文献脉络中重新观察，尽可能还原这位 特殊人物的真实面貌。 二、研究资料来源 本文主要依据三类资料。 （一）赖仲奎先生《台湾白鹤拳传承录》及《台湾武林》相关记载 此一系统保存了蔡秀春与欧阳神父交流的纪录以及後续影响。 其中有近乎凌空劲的描写，虽然笔者练的是柳营刘家食鹤拳，蔡老师则是二高系统，笔者 对於白鹤拳师的普遍战斗能力还是有概念的，断不会只是造假吹捧。 根据相关记载，蔡秀春拜访欧阳神父後，返家苦参神父所传立式功法，并重新穷究《白鹤 拳书宝监》精要，研创「站桩功法」，名为「白鹤神功」，又着《白鹤神功简记》，告知 并传授少数同门师兄弟及门下弟子。 按：此书中还有大量二高系统白鹤拳的资料，作者赖仲奎先生是资料控。 （二）李乐球《访道语录》 这是研究欧阳神父修炼方法最重要的资料。 《访道语录》记载欧阳神父之法，名为「自由坐」，其要点包括： 不拘姿势； 不运气； 不守窍； 不用力； 不追求幻象； 不与其他坐法混炼； 以放松身心、泯思绝虑为本。 其中最核心的句子是： 吾法最重要者，只是不想而已。 但此处所谓「不想」，不是强行压制念头，而是念起即觉，觉後即断；断而复来，来则又 断。其方法并不以意识强迫身体，而是以「满不在乎」的态度，使妄念自然减弱，最後达 到清虚寂定。 《访道语录》亦记载欧阳神父师承郭华亭。郭华亭原为病人，因病中闭目静坐、万念都泯 ，三年後病忽霍然而癒，并产生类似拳击、神力与轻功的能力。欧阳神父是其少数得传者 之一。 此外，《访道语录》记载「自由坐」除坐式外，尚有立式。立式重点亦是听其自然，不以 意禁之。文中称： 虽无师传，亦能拳击，故有「神拳」之称，俨然一种先天性之武术也。 有关欧阳神父的特殊能力在这篇文章中写的最详细，包含可以彻夜不睡、寒天单衣不畏 冷 、以掌按摩治病 、类武术能力，已达孙禄堂先生的「健康人」标准。另有说明欧阳神 父证到马阴藏相。 （三）《恒毅》杂志教会悼念文章 目前在天主教期刊恒毅杂志上找到两篇与欧阳神父相关的文章。 一篇是署名宾实应为赵宾实神父所写追思文字，提供欧阳神父的正式生平，包括出生、求 学、晋铎、牧职、抗战经历、来台生活、晚年服务及安息主怀经过。 另一篇是刘家驹先生所写〈怀念欧阳神父老师〉。刘家驹曾於青年时期受教於欧阳神父， 文中保存了学生视角下的欧阳形象，包括其人格、拉丁文教学、日常谈吐、治病经验与对 学生的精神影响。 其中虽不涉及武术，但明写了欧阳神父坐功精湛且能为人治病的纪录。 三、欧阳儆予神父生平简述 欧阳儆予，又见作欧阳敬予、欧阳做予。据教会资料，为宋代欧阳永叔，即欧阳修，第三 十四代後裔。 1894年：出生 欧阳儆予生於湖南。部分资料称其生於湖南衡阳，幼年长於江西庐陵，也就是今日江西吉 安一带。 少年时代：接受中西教育 其幼年入天主教修院教育，学习拉丁文、法文、哲学与神学，後入江西总修院。资料称其 天资聪颖，博览群书，兼通中西，尤其精於哲学。 1917年：晋铎 1917年9月18日，欧阳儆予晋升司铎，为江西省早期华籍神父之一。晋铎後，曾任修院教 授，後任永新县本堂神父。 1930年：遭遇动乱 民国十九年，即1930年前後，吉安、永新一带卷入中共赣西南苏区与地方革命政权活动。 教会资料记载，欧阳神父当时被捕，遭受毒打，身心受创，後赴南昌天主教医院疗养。 1930年北平与辅仁时期 疗养稍癒後，欧阳神父北上，曾旁听北京大学，後转入辅仁大学研究国学。其学问深厚， 受宗座驻华首任代表刚恒毅总主教赏识，曾被任以秘书职务。後又受宣化主教程有猷延聘 ，任该区大修院教授。 此处李乐球《访道语录》说他「毕业於北京大学」，这与《恒毅》「傍听於北大，後转读 辅仁」不完全一致。本文采《恒毅》说法。 1933年陕西时期：接触郭华亭之法 後来因陕西教区求才甚急，欧阳神父赴陕服务，曾任懿屋教区小修院院长，後任懿屋教 区 副主教。 依《访道语录》，欧阳神父所修之自由坐，师承郭华亭。根据《访道语录》，郭华亭为开 封人或开封一带修道人。文中又记欧阳神父来台以前，曾在西安与郭华亭作最後一次见面 。考虑到欧阳神父并没有被派驻河南的纪录，故应该是在陕西向郭华亭学静坐的。 抗战时期 抗战期间，欧阳神父曾与救护队随军退守中条山。教会资料称，其所在小修院一度成为後 方接应站，对抗战後勤有所贡献。 1949年後：来台 大陆局势变化後，欧阳神父由上海来台，住台北主徒会会院，任神哲学院拉丁文教授，并 为杨绍南总会长私人秘书。 其後又曾在台北县中和及公馆附近万盛里一带服务，任本堂神父。 1966年：安息主怀 欧阳儆予神父於1966年1月15日安息主怀。教会资料记载，1月19日於主教座堂举行追思大 礼弥撒，後葬於台北大直天主教公墓。 四、三种文献中的欧阳神父形象 欧阳儆予之所以特殊，是因为他同时出现在三种不同系统的文献中。 天主教文献：牧职、生平、拉丁文教学、人格、静坐、治病 道功文献：修行方法、郭华亭师承、坐式与立式、各种异能 武术文献：蔡秀春拜访、三战内功、白鹤神功。被武林视为懂道功的异人。 三种文献并不完全一致。教会文献谈了治病与坐功，未提「神拳」与武术；道功文献重在 自由坐与修炼方法与异能；武术文献则强调其类武术能力，并未提及治病。 三者交叉验证，似乎可以验证首先欧阳神父真有其人，且有坐功与某些异能，治病与类武 术能力虽不能亲见，但在不同系统的文献上都有记载。 五、自由坐与类武术能力 《访道语录》中欧阳神父所传自由坐，核心在於「不想」二字。其实非常难。 其法不主张强行运气，不主张意守丹田，不主张凝视某处，也不主张用力催动身体。 在坐法之外，他又谈到立式功法。立式与坐式相似，不可用意念压制，只须听其自动。身 体如何动，因人而异。 文中称： 虽无师传，亦能拳击，故有「神拳」之称，俨然一种先天性之武术也。 这里所谓「神拳」，应该不是神打或是某种拳种，而更接近一种「静极生动」的自发动功 现象。 也就是说，欧阳神父的功法，本质上仍是修心养性的静功；只是当此静功进入立式状态， 身体可能自然产生动作、拳击或身法，於是被旁人视为「先天性武术」。本身并不是武术 。 六、欧阳神父对白鹤拳造成的影响 蔡秀春原为台中县大肚乡永顺村人，早年习太祖拳、罗汉拳，後拜陈春成为师，改习白鹤 拳。其性格重实用，每学得一法，便思如何实际应用。 1960年，蔡秀春因同门介绍，前往中和天主教堂拜访欧阳儆予神父，请益道功及拳法。返 家後，他苦参神父所传立式功法，并穷究《白鹤拳书宝监》精要，进而研创站桩功法，名 为「白鹤神功」，又撰《白鹤神功简记》。 相关记载说，蔡秀春将吐纳导引与白鹤拳法配合练习，使一动一静皆与呼吸相应，招式严 谨，快慢相间，刚柔并济。赖仲奎先生《台湾白鹤拳传承录》中录有一篇白鹤神功口诀， 但并未揭露详细练法。笔者练的也不是二高系统，故无法比较蔡秀春老师增加了什麽内容 。 七、欧阳神父墓地考证 根据教会悼文，欧阳神父安葬於台北大直天主教公墓。 笔者曾经到天主教大直公墓试图去找欧阳神父的墓地，但太大了没找到，考虑到欧阳神父 是天主教似乎也不适合博杯问。故还没确认欧阳神父墓地确址。 八、公馆万盛里教堂位置考证 教会资料记载，欧阳神父晚年曾任「万盛里本堂」。另外可以在天主教台北总教区网站上 找到圣方济沙勿略天主堂现址为台北市文山区罗斯福路5段150巷25号，其中另有说明本堂 是教区欧阳敬予神父於1957年购置现今汀州路85巷内一栋二层楼公寓，至欧阳神父过世都 是在这个地址。网站没写汀洲路几段，考虑到圣方济沙勿略堂现址，应该是汀洲路四段 九、缺少纪录的武林神话 欧阳儆予神父的故事最迷人的地方，是他身上呈现出一种少见的文化交会。 他是天主教神父，却身怀上乘中国静坐功夫； 他不是武术家，却被白鹤拳家登门请益。 以上的事实可以被教界、修道界、武术界三种不同领域的文献证实，能如此跨界实在迷人 ，可惜相关的资料不多，《访道语录》中提到欧阳神父有学生，但也未见其他纪载。 按：欧阳神父过世五年後， 一位退伍的刘姓上校在自己家开班传授八极拳与其他北方武术， 地点正巧就在圣方济沙勿略堂原址汀州路四段85巷旁边的巷子里， 之後就是大家熟知的历史了。 --

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