卷一 信仰的宣认 第一部分 「我信」──「我们信」 26. 在宣认我们的信仰时，我们这样开始：「我信」或「我们信」。 教会的信仰是指 在信经中所承认的、 在礼仪中所庆祝的、 在实践诫命和祈祷中所生活的 信仰。 在阐述教会的信仰前，我们先问「信」有甚麽意义。 天主向人启示自己，并把自己赏赐给人， 同时又给寻求生命终极意义的人充沛的光明， 而信仰就是人对天主的回应。 首先我们要讨论人类的这一寻求(第一章 )， 然後讨论天主的启示，这启示就是天主将自己显示给人 (第二章）， 最後讨论信仰的回应(第三章)。 第一章 天主为人是「可及」的 一、对天主的渴求 27. 对天主的渴求已铭刻在人的心中， 因为人是由天主及为天主而受造； 而天主也不断地吸引人， 只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。 *小字说明* 人性尊严的最崇高之处，在於人被召叫与天主共融。 自出世之初，人被邀与天主交谈。 如果不是天主以圣爱造生并保存他，人便不存在。 除非人自由地承认这圣爱，并将自己完全委身於天主， 否则不算完全地依照真理而生活。 28. 人类在其历史中直到今日，曾以许多方式， 透过他们的信仰和宗教行动 (祈祷、祭献、敬礼、默想等等)， 表达他们对天主的寻求。 虽然有些表达方式是模糊的， 但它们是如此普遍，以致人可以被称为宗教性的存有： 天主由一个人造了全人类，使他们住在全地面上， 给他们立定了年限，和他们所居处的疆界； 如他们寻求天主，或者可藉摸索而找到祂； 其实，祂离我们每人并不远， 因为我们生活、行动、存在，都在祂内(宗 17:26‐28)。 29. 然而这种「与天主不可或缺及密切的关系」， 可以被人遗忘、轻视、甚至明确地拒绝。 这些态度可能源自不同的因由： 例如 对世上邪恶的反抗、 对宗教的无知或漠不关心、 对世俗和财富的焦虑、 信徒们的坏榜样、 敌视宗教的思想潮流 以及 犯罪者的倾向——他们由於害怕便躲藏起来，不敢面对天主及逃避祂的召唤。 30. 「愿寻求上主的人，乐满心中」(咏 105:3)。 即使人能忘记或拒绝天主， 而天主却不厌其烦地召唤每个人去寻找祂， 好使人能生存及找到幸福。 但此种寻求需要人全力运用他的理智、正直的意志，有「一颗诚恳的心」， 而且也需要其他人的见证，以引导他寻求天主。 *小字引言 圣奥思定，《忏悔录》： 主，祢是伟大的，是堪受赞美的； 祢的美善是无限的，祢的智慧是莫测的。 人要称赞的就是祢。 可是他是祢造化中渺小的一分子， 到处带着他死亡的命运，带着他罪恶的痕迹， 以及带着祢抗拒骄傲者的凭证。 但不管怎样渺小，他还是要歌颂祢。 是祢激励他在歌颂祢时取得快乐， 因为我们是为了祢而受造， 除非安息在祢内，我们的心将得不到安宁。 http://www.vatican.va/chinese/ccc/02_0026-0049_ccc_zh.pdf http://www.vatican.va/chinese/ccc_zh.htm -- 商君曰：「语有之矣。『貌言，华也。至言，实也。苦言，药也。甘言，疾也。』...」 《史记‧商君列传》 --

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