※ 引述《theologe (人人皆业余神学家~)》之铭言： : b-3. : 而无论是被造的物质或杂多或其在希腊哲思中归结的「不知善/非理智/反logos」， : 在Maximus这边也确立了「万有都是藉由道而造」的原则， : 故(1)道里面有万有最完满的多样性。(2)万有里面都分有道，也就是神的形象。 : 所以万有/被造物堕落前的本性，并非「不知善/非理智/反logos」， : 而是「分有善/分有logos」，其中我们更会称人是「有logos的存有者」。 : 故之前讲到未成/取sarx之前的基督里面有万有的存在，或者最完满的人性， : 我认为是符合以上的观点。 : 只是在於sarx里的「配方」到底是什麽呢？ : 与道成肉身前的道里的完满人性之差别为何呢？ : 这个题目我还是摆在原来那篇未完成的「从有限到无限」去处理好了。 这里插播一则闲话 这个概念，基本上是近远东正教的教导里面 强调谦卑教义的诸多核心教条的根本 其中一个谦卑所包含的教训 就是要求我们基督徒在信教而追求更高的觉悟同时 (也就是追求成为世上的盐和光) 我们必须要轻看甚至极端的来说贱看所谓基督徒合异教徒"中间的那条线" 然後要能在异教徒身上看到基督 所以说，看到有些基督徒对异教徒出现华夷有别的态度我基本上是反对的 -- 毛泽东思想战无不胜(X) 耶和华慈悲战无不胜(O) 毛主席是我们心中的红太阳(X) 基督耶稣是众生永远的天可汗(O) 总路线是照耀我们各项工作的灯塔(X) 天可汗是照耀我们各项工作的灯塔(O) 以阶级斗争为纲(X)以山上圣训为道(O) --

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