※ 引述《outra (奥特罗)》之铭言： : 尊敬的主内肢体, : 我是一位在地方召会聚会的基督徒.因为最近在作关於古代教会救赎论之 : "神化-Theosis-Deification"的研究,发现天主教方面在[大教理(CATECH : ISM OF THE CATHOLIC CHURCH)]#460,#654,#1996,#2009都有相关的记载. : 因此,想请教各位天主教如何看待这个教义,并这个教义在天主教神学中 : 的地位. : 感谢您的回覆, : 老鱼 为了方便大家讨论，将上面提到的教理条文列出。 460 圣言成了血肉，是为使我们「成为有分於天主性体的人」(伯後1:4)：「因为这就 是圣言成了人、天主子成了人子的理由：为使人进入与圣言共融和领受天主义子的 名分後，成为天主的子女」。「原来天主子成了人，是为使我们成为天主」，「天 主的独生子，为了要使我们分享祂的天主性，便取了我们的人性，为的是成了人之 後的祂，能使人成为天主」。 654 逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉祂的复活使我们获得新生。 这新生首先是那使我们重新获得天主恩宠的成义。「因为基督怎样藉着父的光荣， 从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生」(罗6:4)。成义在乎战胜罪恶的死 亡及重新享有圣宠。其次，它完成义子的承继，因为人成了基督的兄弟姊妹，正如 耶稣在复活後亲自称呼其门徒们那样：「你们去，报告我的弟兄」(玛28:10; 若20 :17)。人成了基督的兄弟姊妹，不是出於本性，而是出於恩宠，因为这种义子身分 使人实在分享唯一圣子的生命，而这生命在祂复活时已完全显示出来了。 此二条均位於卷一‧第二部分‧第二章「我信耶稣基督、天主的独生子」。 http://www.catholic.org.tw/catholic/cknow06.php 1996 我们的成义来自天主的恩宠。恩宠是天主的恩惠，无条件地赐予的助佑，为了使我 们回应祂的召唤：成为天主的子女、义子、有分於天主的性体和永生。 2009 蒙召为天主的义子，使我们藉着恩宠有分於天主的性体，依赖天主无条件地赏赐的 义德，能够带给我们真正的功绩。这是一个因恩宠而产生的权利，是完全的爱的权 利，使我们成为基督的「同继承人」，配得「预许的永生的产业」。我们善行的功 绩是天主美善的恩赐。「恩宠推动在先，而後赐其所应得的。……功绩都是天主的 恩赐」。 此二条均位於卷三‧第一部分‧第三章「天主的救恩：法律和恩宠」。 http://www.catholic.org.tw/catholic/cknow15.php --

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