※ 引述《Pietro (☞金肃πετροσ)》之铭言： : http://www.catholicchurchinchina.org/html1/report/1406/602-2.htm : 我对这个文集感到绝望了 : 讲〈大公主义〉法令 讲到後来偷渡了爱国教会的宣扬... : 只论该文献 : 天主教的大公主义可没抛弃伯多禄继承人的权威啊 : 那他的结尾是在... : "如果相互之间仍要为所谓的正统而争，那么合一就不会有好的结果，合一的希望只能是一个不现实的梦想而已。" : 荣休宗座本笃十六世所担心的相对主义可不是在说这个? : 作者还说要搞好中梵关系要善用〈大公主义〉法令 : 他是认真的吗? : "本届神圣会议敦劝信友们务要避免轻率妄动及不智的热中，以免妨碍合一的真正进展。信友们的大公行动必须是完全、真诚公教化的，就是说，忠於我们自宗徒及教父们所接受的真理，与公教一向所宣称的信德相符合" : --大公主义法令 : 他对公教会的信仰的认知 : 不知道是否包含教会宪章22 http://www.chinarujiao.net/p_info.asp?PID=14878 简单引用 「 　当今世界，许多国家的教会都在寻求“自治”，而中国教会由於历史的原因， 　在上世纪五十年代不得不强调政治独立、经济独立和教会事务独立，不受外国 　势力的支配。中国天主教在教会建设和牧灵福传实践中，提前10余年对教会进 　行了改革，为梵二会议提出的“跟上时代”的精神作了实践的演示和铺垫。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」 By 爱国会副秘书长 王怀茂 「 　梵二会议精神将继续推动中国天主教独立自主自办教会事业　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」 By 爱国会副秘书长　周永智 (也就是拿祈求教会合一的〈大公主义〉法令来为中国政府分割教会之举护航者 我真心体会到一种强烈的悲伤与愤怒，这真是现在进行式的教难。 曾几何时谋求教会更新与合一的法案成为分割教会者用来自我护航的工具? 梵二唯一提及可以自选主教的明明只有各东方礼因其圣传而享有此权的宗主教们。 自远古以来，教会内即通行宗主教制度，并已为初期各大公会议所承认 。 「 　所谓东方宗主教，及一位主教，依照法律，并在保全罗马教宗首席权的条件下，对其 　所属地区或所属礼仪内的全体主教——总主教也包括在内——、神职人员及教民，享 　有管理权 。 　在宗主教地区以外的任何地区，设立某种礼仪的首长，依法应并入同一礼仪的宗主教 　圣统内。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」 〈东方公教会〉法案之7　　　　 曾几何时中国共产党成为中国特色的拉丁礼天主教的宗主教了? 然後在梵二，固然承认了宗主教们既有的权利，但是也都是在不损及罗马圣座的权威的 前提之下。 「 　宗主教偕同其会议，成为其宗主教区一切事务的高级权力，包括在自己宗主教区内， 　设立新教区及任命本礼仪之主教的权力在内，但不得损及罗马教宗在每一事件上不可 　出让的干涉权利。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」 同 之9 如果他们只是基於民族主义和中国有中国的玩法等理由这样干也就罢了 竟然说这些行为符合梵二精神，甚至说这样干是提早体现梵二。 王先生甚至说教廷对於中国一会一团批判违反梵二精神。 这是哪招啊？山寨呛本家耶!? 我真不知道这两位副秘书长如何有颜面去见天主。 -- ▍ ◢██████◣ Jake ◢◣ ──┬─── ▍ ◢▄▌█◢▄▌ the ◢◤◥◣ ◢▇▇｜ █◤ .. Finn ▍ ∪▌▃▌ˍ▌▃▌Dog◢◤▄▄◤ ◢◤ █ ▄●▄ the Human ▍ （　【 】● ◥◣ ◢███◤ █ ╱)(＞ ▍ █ █ ∪▅▃▅ ◢█◤ ◥◣ █◢█████｜ψπετροσ ▍ ███████ ◢◤ ◥◣ ◤ 歌本 Π 12-3-1-14 --

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