日昨有外电专栏评论提及，希腊与西欧文化的差异导致双方多年来债务谈判的阻碍。的确 ，虽然在东方人眼中，希腊就是欧洲成员之一，但是了解的人都知道，希腊与欧洲，尤其 是以新教为主的西欧各国，在文化底层上有许多差距。特别是希腊被土耳其统治後，许多 饮食方式与生活习惯受影响甚钜。另外一个较细微也是较少人知的差异是，希腊正教与天 主教或新教在经文理解上的差异，而这差异可能也是导致双方谈判的阻碍之一。 希腊信奉希腊正教，该教派出现，乃因罗马教廷与君士坦丁教廷双方因长期对经文歧见， 而使基督教於一○五四年分裂成天主教与希腊正教。西、北欧所信奉的新教则是因为十六 世纪初宗教改革而自天主教分出。这三宗派虽来自於同一个教会，有着基本的信仰，但是 对於教义的实践，有较多出入。大体上来说，希腊正教与天主教较为相近，而与新教差距 较远。 一般而言，西方是沿着上帝和人类之间的法律关系来发展神学，而由此发展出称义（ Justification）的教理。人因为罪而与上帝隔离，有罪之人若要回复与神的关系，必须 悔罪，而赎罪要付出代价。但一个罪人是否能称义，是否能被救赎，则是完全取决於上帝 的决定，是神的恩典，只有通过信耶稣方能达到。西欧的基督教以此彰显上帝既慈爱又公 义，德国路德教派与马克斯．韦伯所提出的新教伦理，更进一步强调勤奋和节俭是来自於 在新教中得救赎的结果，是一种光荣的标志。从这种角度就不难理解，为何西欧债权国— 特别是以新教为主的德国、挪威与荷兰，坚定地要求希腊必须采行撙节政策。 希腊正教的救赎观念与西欧教会不同。希腊正教认为救赎是拯救，是人与神的神秘结合， 是神化的过程，是人一辈子追寻的过程与目标，让基督的生命从他内心中再现。他们强调 透过圣灵的作用让人可以得到圣化的特徵，上帝的慈爱甚至给予那些没资格得到的人，因 此称义在救赎过程仅占一小部分，每人都有无条件领受上帝救赎的机会。新教徒很难理解 这种无条件式的救赎。 有此认知，便不难了解，为何希腊债权人在第二次纾困到期後，继续要求希腊实行更严苛 的撙节措施会被希腊人否决掉。希腊人认为过去五年的撙节政策，已经付出应有的代价， 甚至比应有的代价还高。连上帝的救赎都不设条件，为何五年经济困顿的代价，却得不到 来自欧元集团的救赎。我们如果不在文化层面上来理解希腊人这种内心底层的诘问，就会 很容易陷入误解。 公投通过後，齐普拉斯发表声明说，「今天是一个值得庆祝的日子，因为这是一个民主庆 典，是喜悦。而当民主克服恐惧和勒索，它也是救赎，也是一个出路。」当然，希腊反纾 困是整体社会的氛围，有各式各样的理由，不单可以由经济、政治、社会等面向来解读， 也包含作为国教的希腊正教，对於希腊人在罪、救赎与拯救的教化所造成的影响。 http://udn.com/news/story/7339/1052020-%e5%ae%97%e6%95%99%e6%96%87%e5%8c%96% e5%b7%ae%e7%95%b0-%e5%b8%8c%e8%87%98%e7%b4%93%e5%9b%b0%e6%ad%bb%e7%b5%90 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.43.60.226 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Catholic/M.1436777766.A.3AE.html