作者uiiong (ng)
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标题[闲聊] 宗教文化差异 希腊纾困死结
时间Mon Jul 13 16:56:04 2015
日昨有外电专栏评论提及,希腊与西欧文化的差异导致双方多年来债务谈判的阻碍。的确
,虽然在东方人眼中,希腊就是欧洲成员之一,但是了解的人都知道,希腊与欧洲,尤其
是以新教为主的西欧各国,在文化底层上有许多差距。特别是希腊被土耳其统治後,许多
饮食方式与生活习惯受影响甚钜。另外一个较细微也是较少人知的差异是,希腊正教与天
主教或新教在经文理解上的差异,而这差异可能也是导致双方谈判的阻碍之一。
希腊信奉希腊正教,该教派出现,乃因罗马教廷与君士坦丁教廷双方因长期对经文歧见,
而使基督教於一○五四年分裂成天主教与希腊正教。西、北欧所信奉的新教则是因为十六
世纪初宗教改革而自天主教分出。这三宗派虽来自於同一个教会,有着基本的信仰,但是
对於教义的实践,有较多出入。大体上来说,希腊正教与天主教较为相近,而与新教差距
较远。
一般而言,西方是沿着上帝和人类之间的法律关系来发展神学,而由此发展出称义(
Justification)的教理。人因为罪而与上帝隔离,有罪之人若要回复与神的关系,必须
悔罪,而赎罪要付出代价。但一个罪人是否能称义,是否能被救赎,则是完全取决於上帝
的决定,是神的恩典,只有通过信耶稣方能达到。西欧的基督教以此彰显上帝既慈爱又公
义,德国路德教派与马克斯.韦伯所提出的新教伦理,更进一步强调勤奋和节俭是来自於
在新教中得救赎的结果,是一种光荣的标志。从这种角度就不难理解,为何西欧债权国—
特别是以新教为主的德国、挪威与荷兰,坚定地要求希腊必须采行撙节政策。
希腊正教的救赎观念与西欧教会不同。希腊正教认为救赎是拯救,是人与神的神秘结合,
是神化的过程,是人一辈子追寻的过程与目标,让基督的生命从他内心中再现。他们强调
透过圣灵的作用让人可以得到圣化的特徵,上帝的慈爱甚至给予那些没资格得到的人,因
此称义在救赎过程仅占一小部分,每人都有无条件领受上帝救赎的机会。新教徒很难理解
这种无条件式的救赎。
有此认知,便不难了解,为何希腊债权人在第二次纾困到期後,继续要求希腊实行更严苛
的撙节措施会被希腊人否决掉。希腊人认为过去五年的撙节政策,已经付出应有的代价,
甚至比应有的代价还高。连上帝的救赎都不设条件,为何五年经济困顿的代价,却得不到
来自欧元集团的救赎。我们如果不在文化层面上来理解希腊人这种内心底层的诘问,就会
很容易陷入误解。
公投通过後,齐普拉斯发表声明说,「今天是一个值得庆祝的日子,因为这是一个民主庆
典,是喜悦。而当民主克服恐惧和勒索,它也是救赎,也是一个出路。」当然,希腊反纾
困是整体社会的氛围,有各式各样的理由,不单可以由经济、政治、社会等面向来解读,
也包含作为国教的希腊正教,对於希腊人在罪、救赎与拯救的教化所造成的影响。
http://udn.com/news/story/7339/1052020-%e5%ae%97%e6%95%99%e6%96%87%e5%8c%96%
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