※ 引述《sacredstone (我总算会九执流年法)》之铭言： : 刚好有网友提到天主教的普世救恩观念 : 上网搜寻了一下 : 也开放给各位教友讨论这其中的观念 : 普世救恩-天主教的救赎观 : 1 http://www.chinacath.org/book/html/59/4708.html : 宗教神学的三个典范发展简史 : 2 http://www.ces.org.tw/main/fcrc/fcrc_wksp/wksp-c-1.htm : 我引述内文观念 : 1一切得救的人，都会因基督而得救，而未必要经由基督的教会而得救 : 因为基督的教会并不等同於基督，而基督却远远大於他的教会 : 2天主教深知一种狭獈的教会观和带有恐吓成份的救恩观，较易产生内聚力 : 也会吸引害怕「」的人进教，而胸襟广阔的教会观则会令人误以为信不信教都 : 无所谓，但天主教会还是认为该忠於福音的精神，宣讲一个慈爱的天父，一个 : 包容一个包容一切的造物主 : 3一个有爱的人，如果不是故意明知拒绝基督，都不会自绝于得救之途。 : 不管他是否属於教会。普世救恩的观念，在路加福音中相当突出 我说一下我个人的观点 其实我也有这个想法 因为神可以有很多不同的名字 但是我觉得这个概念可以讨论 但并不适合用在福传和一些刚入教的教友交流间 因为这个概念容易有歧异 而撒旦也会利用这些歧异 我们最常用的比喻神是牧人 他有几个牧场 就不是羊该操心的事情 神的哪群羊 神自然会有安排 但羊群在牧场间乱跑 就难免迷路 走到撒旦那里 -- 如果找不到不爱你或爱你的理由 ▁▁ 都可以是爱你或不爱你的理由 ▕Ａ６▏ ▕出品▏ 我想你要的是爱 不是理由 ￣￣ --

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