十年前的今天，也就是93/5/20星期四，是我第一次指明为国求献弥撒， 也是第一次在献仪袋中写纸条、补充说明弥撒意向。 那年总统大选的结果引起很大纷争。 319枪击案到底是怎麽回事？选务机关有没有作票？ 到底是连宋二人输不起，还是他们说的「阿扁赢不起」？ 宋楚瑜要支持者「冲进总统府、杀陈水扁」， 杨渡以中国时报网路总主笔的身分说「不敢动乱，倒扁免谈」， 是不是该当刑法101条「暴动内乱罪」的阴谋犯？ 当时我听新竹圣弥格尔堂的传道员徐姐说， 有一位塞内加尔来的狄神父，他正在学中文，每周四早上会来用中文做平日弥撒。 我想，既然是来自友邦的神父，在那天由他为我们的国家献弥撒别具意义。 所以几天前就把献仪装好、放进办公室外的信插。 由於塞内加尔的官方语言是法文，且我正在学中级法文， 所以我的信封正面和里面的纸条都同时用中文和法文写。纸条上写： 天主圣父，秩序的本原，请赐我们秩序！ 天主圣子，和平的君王，请赐我们和平！ 天主圣神，团结之神，请赐我们团结！ 以後，每年的5/20，我会进堂望弥撒、或特别为我们的国家祈祷； 献弥撒时，常常附加「意向说明书」、把自己的心中感受写下去。 一年半之後，塞内加尔和台湾断交，我那时既生气又难过： 气的是我觉得自己被背叛了，难过的是天主好像没有俯听我的祈祷。 但後来想想，狄神父的母国和我们断交，与他个人何干？ 有时我会把意向说明书写满三、四页A4，或根本像论说文一样、或滥用夸饰法。 例如在为国家献祭时，不但在意向说明书上写满自己的忧虑， 甚至曾在呼求若望保禄二世时说他是「共产党的克星」、「我们反共的大纛」， 或是在听到教会团体公开呼吁政府减少国防预算时说 「我希望我的怒火能使这张纸烧起来」。 今天下班後，我去台北圣家堂为我们的国家望弥撒。 十年来朝野对立、社会分裂如故，而国家的状况仍令人担忧， 所以大家应该持续为国家和领导人祈祷。 圣母玛利亚，在天中国之后，为我等祈！ 大圣若瑟，中国主保，为我等祈！ 中华殉道诸圣，中华子民的先锋与保障，为我等祈！ 附带一提： 我原本考虑要用[祈祷]或[分享]当文章分类， 但後来觉得这两个都和这篇文的「调性」不合， 所以还是用[闲聊]。 --

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