※ 引述《johanna (HANA)》之铭言： : 【礼仪专题】圣周四──主的晚餐弥撒 : http://ppt.cc/IWi9 : 【举行圣祭礼仪】 : 这几天的弥撒和平时不一样的地方,还有不摇铃。 : 三日庆典的弥撒中不摇铃是相当古老的习惯，大约第七、八世纪就已存在。 : 第九世纪的一位礼仪学家视铃声的停止为谦逊的记号， : 使人想到、也效法耶稣的自谦自卑，受辱受苦，不发一言。 : 也有学者以为，此时期不用铃而改用木制拍板， : 原是古代礼仪中尚未采用铃时所用的器具。 : 打钟、摇铃也是一种喜庆的表示， : 因此三日庆典中停止钟声、铃声，可说是教会哀恸的表现。 : 这一时期在礼仪中通常也不用风琴，其理由大约也与不打钟、摇铃相同。 提到不打钟、摇铃，我曾两度在主的晚餐弥撒中辅祭、并负责摇铃， 遇到的状况却完全相反。 1.大概是我国三时，我在台北的教堂当辅祭。 这天辅祭团长有提醒我在唱光荣颂时摇铃、并要我在读经时先看祭典。 我却没注意到「念『光荣颂』」下有「此後直到复活节前夕不再摇铃」， 以致我在举扬圣体圣血时摇了铃。弥撒後我被爸爸骂了一顿。 2.後来我在新竹读硕一或硕二时，那边本堂神父邀我在圣周四到六当辅祭。 神父要我照常摇铃，还要在迁供圣体时一路摇铃前导。 我知道「此後直到复活节前夕不再摇铃」下有但书： 「如主教团或本区主教另有规定，不在此例」，可是还是有所怀疑， 也不好意思直接向神父确认，只好推定主教这样说了， 然後只用平常一半的力量摇铃。 看到这里，我也才知道停止摇铃有此深意。 --

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