作者Yenfu35 (广平君)
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标题[消息] 主教团对领圣体礼的最新决议
时间Wed Mar 7 09:43:57 2012
http://www.catholic.org.tw/catholic/MonthlyMagazine/2012Feb-323.pdf
请看第35到38页。
以下先给个人整理的提要（俗称「懒人包」），後面给全文。
1.圣礼圣事部2009年对在「领圣体礼」时是否给予降福有明确指示，主教团
据此在2010年秋季大会决议中禁止领经员邀请非教友或不领圣体的教友前
来领降福。但有些主礼认为这决议不适用於主礼，因而容易引起争议，需
要修正该指示。
2.按礼仪的精神与礼规，「去领圣体」本身是「基督建立圣体叙述」的完成
，也是「与教会完全共融」的象徵，不适於不能领圣体的人。另一方面，
在此时去领降福，不但会干扰领圣体礼、混淆其意义，且是违法增加礼书
所没有的成分。
3.圣礼圣事部指示概要如下：
a)在弥撒中降福，是司祭的权限，且正确的降福时刻是礼成式。平信徒（
包括教友送圣体员）不可在弥撒中降福。
b)「覆手降福」有特定的圣事性意涵，单双手皆然。所以用送圣体的手来
降福与圣体圣事的意涵不相称。同理，以领降福取代领圣体也不值得鼓
励。
c)依法规及教会训导，不可领圣体的人不可前去领圣体，也不可前去领降
福。
4.据此，主教团修正原决议，禁止鼓励及邀请非教友或不适合领圣体的教友
在此刻前来接受主礼或其他共祭神父的降福。最终目标是使此情形不再出
现。
天主教会台湾地区主教团2011年秋季常年大会
主教团礼仪委员会
提案 B：圣礼圣事部对在「领圣体礼」时是否给予降福有明确指示，但是
在我们主教团有关弥撒中「领圣体礼」时，不要再邀请非教友或不领圣体
的教友前来领降福的决议文不够清楚，容易引起争议，因此需要再确定并
作修订。
说明：
一、2010年主教团秋季大会决议：「领圣体（共融）礼时，领经员不要再
鼓励及邀请非教友或不适合领圣体的教友前来接受神父的降福。如此
，一步步地建立起领圣体（共融）礼的正确观念，并达到正确的作法
。」
这个决议的表达已经引起某些主礼者做出违反礼仪精神和礼规的解释
，认为这决议只是规范领经员不再报告邀请非教友或不适合领圣体的
教友，前来接受神父的降福，这决议并不规范主礼邀请他们前来。因
此，主张主礼有权请他们在「领圣体礼」时前来接受降福。
二、但是，按照礼仪的精神及礼规：
1.给予降福与送圣体是完全不同的两件事，而「送圣体」更是「基督
建立圣体叙述」中的四个行动：「拿起面饼（呈献礼品）、感谢了
（感恩经）、分开（擘饼礼）、交给祂的门徒（领圣体礼）」的完
成，是在圣体内「彰显我们与基督的个人共融，也同时意味着与教
会的完全共融」（《爱的圣事》劝谕第56号）。因此，不能领圣体
者只要安静坐在位置即可，若在此时刻前来领受降福，就形同对「
领圣体礼」的干扰，也混淆了此时「领共融礼」的真正及特殊意义
。
2.在礼书中并没有任何一条礼规邀请不能领圣体者前来接受降福，而
按照教会法典（《天主教法典》第 846条）和礼规，禁止增添所批
准的礼书。
3.如果需要个别的降福，司铎可以在弥撒结束之後，给予有个别需要
的人降福。
三、因此之故，圣礼圣事部对於这个问题，作出了以下的答覆：（答覆按
照圣礼圣事部答覆文件编号：Protocol No. 930/08/L, dated
November 22综合整理如下。见：ADOREMUS BULLETIN, February
2009, Vol. XIV, No. 10）
1.弥撒中，正确地给予每一个人及全体礼仪降福的时刻，就在於弥撒
的礼成式中。也就是领圣体之後、弥撒结束前向全体会众的降福礼
。
2.在弥撒当中，平信徒（如非常务送圣体员）不能给予降福。弥撒当
中的降福是属司祭的权限。
3.更进一步说，用「送圣体」的手，不管是用一只手或双手来覆手降
福（这动作具有其特有的圣事性意含），在此也是不相称的。以领
降福来取代领圣体，很清楚地，也是不受鼓励的。
4.按照法规，对那些不被允许领圣体的人，教会的训导已经清楚地教
导，他们不应该前去领圣体，也不应该前去领降福。这包括了非教
友和那些面临《天主教法典》第 915条处境的人（受绝罚和禁罚在
科处或宣判後，以及其他顽固地处於明显重大罪恶中的人）。
办法：
所以，礼仪委员会建议，可以将决议文修订如下：
领圣体（共融）礼时，不要再鼓励及邀请非教友或不适合领圣体的教友
前来接受主礼或其他共祭神父的降福。如此，一步步地建立起领圣体（共
融）礼的正确观念，并达到正确的作法，也就是不再有非教友或不适合领
圣体的教友前来接受降福。
决议：
经主教团会议讨论之後，议案通过，但修订如下：
「领圣体」是「基督建立圣体叙述」中的四个行动：「拿起面饼（呈献
礼品）、感谢了（感恩经）、分开（擘饼礼）、交给祂的门徒（领圣体礼
）」的完成，是在圣体内「彰显我们与基督的个人共融，也同时意味着与
教会的完全共融」（《爱的圣事》劝谕第56号）。因此，不要再鼓励及邀
请非教友或不适合领圣体的教友在此刻前来接受主礼或其他共祭神父的降
福。如此，一步步地建立起领圣体（共融）礼的正确观念，并达到正确的
作法，也就是不再有非教友或不适合领圣体的教友前来接受降福。
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◆ From: 122.116.25.235
1F：推 Pietro:一个大立案 03/07 09:45
2F：推 forty1001:原来如此。这个重大决议除了神父和各堂区，也该给传达给 03/07 11:44
3F：→ forty1001:教友知道，修会中的神职人员也都要了解才对~ 03/07 11:44
4F：推 dagoma:...虽然合乎章法，可是...有点可惜了 03/07 19:49
5F：→ A6:建议在最下面补个结论 不然看到中间 有点不太确定到底国内 03/08 04:09
6F：→ A6:和国外一不一致 也方便教友按end 03/08 04:09
7F：→ coldstar:实际上降福礼是个相当有人情味的动作 常常看到望教友高兴 03/08 08:07
8F：→ coldstar:的领着降福 父母亲抱着子女领降福 让子女进一步亲近天主 03/08 08:09
9F：推 awney:糟了~我们教堂是在领圣体完加一个降福礼~这样是不是不可以 03/08 20:26
10F：推 hsulunlee:之前洪总主教有在我们营队提过这个问题说全世界只有台湾 03/18 00:10
11F：→ hsulunlee:这样 基本上没有这种礼仪 而神父弥撒结束前降福的动作同 03/18 00:11
12F：→ hsulunlee:样分享给非教友了 所以那时候我们营队也被禁止非教友领 03/18 00:12
13F：→ hsulunlee:受降福了~ 03/18 00:12