※ 引述《Morticia (Morticia)》之铭言： : ※ 引述《A6 (短ID真好)》之铭言： : : 因为台湾喜欢二分法阿 加上新教传教的方式本来就比较有攻击性 : 个人觉得「攻击性」不是个正面的词，也有失客观。 您如果觉得侵略性会好点 我很乐意改成清略性 如果还是不满意 不好意思我词汇量有限 请指正您觉得合适的名词 : : 喜欢用些把天主教打到对立面/左派的传教方式 : : 一堆新信的教友都以为天主教和新教是两个宗教 : 新教某些教派要进天主教是要重新接受洗礼的 : 公教会并不承认某些教派的洗礼 您这里下面说得 有部份就是上面的原因 教义不同 这些状况不止发生在新旧教之间 也会发生在新教某些不同教派之间 所以我觉得这不是原因 : 某些方面看来的确有差 : 教义诠释也多处不同，光「因信称义」都有得讨论 : 分新教旧教算很粗略了 : 欧洲那边，要细分大概会超过一百种 : 台湾人对宗教的态度一向宽松，但不是每个地方的人都这样 : 认真、严谨的背後往往有许多原因，最好慎重以待 : 再说啦， : PTT每次攻击基督徒的行为，倒是看某些教友跳进去否认， : 「我们天主教就不会…」「那些都新教徒…」「新教徒就是…」 : 这时又划界线， : 不当基督徒，选当天主教徒 老实说 您举的例子我蛮少看见的 至於反过来.... 以我个人来说 再十字信仰(基督)下 和我本身信仰认知没冲突 我都会去帮忙说一下 除非是细到某某教派/会反某某议题的时後 不然我不会用到您上面说得言语 例如：真爱联盟反同志问题上 摄礼教问题 : : 再加上很多新信教的根本也没去仔细了解宗教史别人讲什麽就信什麽 : 有句话是这麽说的：越接近罗马，信德越薄弱。 : 马丁路德本来也是个神父。 : 天主教的宗教史恐怕连教友都未必有一定认识，里头不光彩的事也不少， : 不先处理两边的矛盾， : 光叫人家去念历史， : 只是让对方找更多资料来战 是的 我同意马丁路德的说法 当时的状况是这样 恩 "当时" 不是叫人念历史或通晓教义差别 但是连教派是什麽 新教/旧教有哪些主流教派都不知道 这就是台湾新教部份活跃传教教友的现状 至於後面的正统不正统问题 我觉得没什麽好说的 我只能各打一巴掌的说两边都有这种问题的教友 我只想说 不要再拿新教拜耶稣 天主教是拜的是圣母这种谬论来传教了 -- 女人喜欢的 ▁▁ 是长得坏坏的男人， ▕Ａ６▏ ▕出品▏ 不是喜欢长坏了的男人。 ￣￣ --

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