※ 引述《levinas (the other)》之铭言： : : 天主教法典规定，圣洗圣事因赋予神印，故一经施予永久有效（第845条第一项），而 : : 马英九总统有受洗记录是确定的，因此他的确是个神学上的天主教徒。 : : 因为马英九总统没有被绝罚，所以也并不因此丧失天主教徒所应享有的一切权利。 : : 马英九总统有持香祭祀的行为是众所周知的事，不过他担任的也不只是天主教徒的总 : : 统，而是中华民国的总统，国人绝大部分都不是基督徒，持香祭祀也是国人主要的信 : : 仰方式，更何况现在总统是民选的，以政治考量来说，表现出一个符合绝大多数选民 : : 相同的价值观比自绝於绝大多数人来说，才是合理的作法。 : 背教：指已领洗的基督信徒完全(内在地和外在地)背弃他从前所 : 接受的信仰。 : 无论就客观面、主观面，承认小时曾领洗的马英九於2007年透过 : 新闻稿否认自己是基督徒的行为，似已该当背教(apostasy)要件。 : 而背教人受「自科绝罚」，即只要罪行成立，处罚即刻生效。马 : 否认信仰的言行虽有政治考量，但不能说是出於「外界压力与强 : 迫」，於此情况下枢机主教单国玺仍在去年12月24日说：「幼年 : 就受洗的马总统统是第一位天主教总统」，其教理上的依据为何？ 天主教亚洲通讯社一名记者曾谘询数名教律专家， 答案是：受绝罚不等於被逐出教会。 因此，无论马总统是否在受自科绝罚，他仍是天主教徒。 http://tinyurl.com/7gk5fsh 本文这两段话是直接的答案： 若瑟神父说：「换言之，被绝罚者并没有被逐出教会；而且将信徒从教会 驱逐，也不是立法原意。」他又说：「人一旦领了洗，就永远是教友，这个 神印是不会消失的，就算背了教也是一样。」 更简单地说，我们可以将被绝罚者比喻作罪大恶极的犯人。任何国家的司 法部门只会对罪犯判刑，而不会因其罪行而否认他或她的国民身分。国家对 罪犯固然如此，宣讲天主的爱的教会就更加不会因为其子民犯错而驱逐他们 。 --

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