以色列王国与犹太王国 分布在以色列地的以色列十二支族，自1695年阿姆斯特丹出版的哈加达 主条目：古代以色列历史 根据犹太人对圣经的注释记载，犹太人的始祖是圣经中记载的亚伯拉罕（Abraham）、以 撒（Isaac）和雅各（Jacob）等人，他们大约生活在公元前2000年。雅各（阿拉伯语 发音为叶尔孤白）是以撒的儿子、亚伯拉罕（阿拉伯发音为易卜拉欣）的孙子，後来改名 叫以色列，意思是「和神搏斗的人」，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太 人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。至今为止发现的证明以色列存在的年代最古的证 据，是公元前1200年左右的古埃及麦伦普塔赫石碑[2]。当时在迦南地区生存的犹太人是 最先奉行一神教的民族[3]。圣经中记载，当时的犹太人在士师（既负有宗教和仪式方面 的职能，也担任法官的角色）领导下，享受着充分的自治。 雅各生有12个儿子，由於约瑟的关系，在七个荒年的第二年迁移到埃及，受到当时统治埃 及的喜克索斯人的优待，居住在尼罗河下游，转变为农业民族。喜克索斯人被努比亚人暴 动赶出埃及後，以色列人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西（阿拉伯发音 为穆萨）的带领下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居，以色列的12个儿子的後代形成十二支族 ，原来在巴勒斯坦分居，後来统一成一个国家，先由便雅悯支族中的扫罗作王四十年。因 此以色列人有了第一位国王：扫罗王。之後犹大支派的大卫王击败了周边亚兰、腓力士的 骚扰，定都耶路撒冷，建立了在新月地区西部称霸的以色列王国[4]。 记载於圣经中的对所罗门圣殿的重建情景 在公元前970年，大卫王之子所罗门成为以色列国王。他历经10年之久，建造了一座气 势恢宏的圣殿（史称「第一圣殿」或「所罗门圣殿」）。但在所罗门死後，北部的十个支 族联合起来，独立於南方的两个支族，建立了以色列王国 [6]。公元前722年，亚述国击 败以色列王国，亡国的犹太人被大批流放至外地，这便是犹太人大流散的肇始[7]。 M. Gottlieb画 公元前586年，南部的犹太王国也终於被强大的巴比伦攻占，而犹太教圣殿也被异族烧毁 ，至此，犹太历史上所谓的「第一圣殿时期」结束[8]。大批犹太精英作为俘虏被带到巴 比伦（史称「巴比伦囚虏」），犹太民族失去了自己的国土和家园。直至70年後，波斯帝 国击败巴比伦，一定程度地解放了犹太人。此後不久，得到波斯人资助的犹太人建造了第 二座犹太教圣殿，从而开创了「第二圣殿时期」。 [编辑] 波斯、希腊和罗马统治时期 参见：犹太罗马战争 在波斯帝国遭受亚历山大大帝的沉重打击後，塞琉古王朝的统治者考虑将希腊文明引入波 斯。犹太人原本已经接受了希腊文化，但当国王安条克四世企图将耶路撒冷圣殿用於祭祀 希腊教主神宙斯时，忍无可忍的犹太人在马加比家族的领导下发动了起义，史称「马加比 家族起义」。这次起义的胜利保住了圣殿，并建立了一个独立的犹太人国家，史称「哈斯 摩尼王朝」。这个王朝从公元前165年持续至公元前63前，最终被罗马帝国吞并。在罗马 人的早期统治时期，哈斯摩尼王朝仍保留了部分实权，但最终马加比家族被大希律王彻底 消灭。以残暴闻名的大希律王是以东人，获罗马帝国特权而统治整个以色列地区。他曾经 扩建了犹太教的圣殿[9]。 当大希律王去世後，罗马帝国开始直接统治以色列地区。其间统治者频繁更换，而对於犹 太人的政策也时紧时松。罗马人与犹太人最大的分歧在於多神教与一神教之间的差异，对 此双方都无法接受对方的信仰[10]。公元66年，以色列地区发生饥荒之後，犹太人发动了 一场针对罗马帝国的起义，史称「第一次犹太罗马战争」。起义被罗马皇帝维斯帕先之子 及其继承人提图斯镇压[11]。如今，提图斯凯旋门仍然屹立在罗马城，其墙体上的浮雕描 绘了攻克耶路撒冷的过程和运回罗马的犹太灯台等战利品。因此，尊重历史的犹太人都不 会从该凯旋门内经过，而是选择绕过这个犹太人历史上的耻辱标志[12]。 提图斯凯旋门墙体上的浮雕，描绘了罗马军队将战利品犹太灯台运回罗马的情景。 罗马军队破坏了耶路撒冷城的大部分建筑，只留下了圣殿的一部分基础，如今被称为西墙 [13]。在这次起义失败之後，仍有可观数目的犹太人继续生活在其国土内，而统治者也 允许他们保留自己的信仰。在公元二世纪，罗马皇帝哈德良开始重建耶路撒冷，但对犹太 人的一些宗教习俗进行了限制。作为反抗，犹太人在西蒙巴尔科赫巴的领导下再次发动起 义[14]。哈德良迅速调动大批军队，以压倒性优势镇压了这次起义，并杀害了50万左右的 犹太人[15]。当135年罗马军团大批到达後，犹太人被禁止进入耶路撒冷城，而大多数犹 太人信仰也被当局严令禁止[16]。随着耶路撒冷的衰落和犹太人的被放逐，犹太教结束了 以圣殿为中心的组织形式，而拉比作为小规模犹太教社团中的领袖开始发挥重要作用。在 罗马统治时期後，犹太教圣经中不再加入新的内容 [17]，犹太教人士开始倾向於对圣经 进行解释和完善哈拉卡等工作，并着力制定不成文法，在塔木德中记载犹太人的传统文化 。这一运动从1世纪持续到了5世纪前後[18]。 到212年为止，所有犹太人都已归属罗马帝国统辖之下。当狄奥多西一世登基罗马帝国皇 位後，基督教开始成为这个日渐衰落的帝国的国教。在罗马帝国晚期，犹太教徒和基督教 徒的社会特徵截然不同。与自由、分散和以社团为中心的犹太人不同的是，基督教徒生活 在一个由教宗和皇帝为绝对权威的等级森严的社会体系之中[19]。 在古以色列王国灭亡之後，犹太人社群之中的政治体制相对来说是比较民主的。对於旧约 《申命记》29:9中的「今日，你们的首领、族长（原文作支派）、长老、官长、以色列的 男丁…」一段，塔木德中的拉比如此解释：「尽管我指定了你们的首领、长老和官长，但 你们在我面前一律平等。」此外，塔木德中也经常提及「拥有权利同时也意味着承担义务 」这个理念[19]。 [编辑] 大流散的肇始 主条目：犹太人大流散 尽管从巴比伦时代起，犹太人已开始离开古以色列地区，但罗马帝国对犹太人起义的镇压 才真正导致犹太人大规模地离开故土，从而开始这个民族漫长而悲惨的流亡历程[20]。当 时虽然仍有一部分犹太人生活在犹太王国（该地区被罗马人改称为「巴勒斯坦」），但另 一些犹太人被卖作奴隶，同时也有一些犹太人成为了罗马帝国的公民[21]。 一些宗教史学者推测古代的一大部分犹太人来源於地中海沿岸希腊罗马文明中皈依犹太教 的居民，上述地区包括亚历山大港和安纳托利亚等地[22]。据记载，在托勒密王朝统治下 的古埃及，其总人口约为750万，其中犹太人约有100万左右[23]。 尽管遗传学上的证据并不够充分，但一些历史学家仍根据一些史料推断，在基督教的新兴 时期，整个罗马帝国居民的10%为犹太人，这个数字只能通过「皈依说」来解释[22]。 荷兰阿姆斯特丹的一处犹太会堂，位於塞法迪犹太人的聚居点 在大流散开始的数百年间，最重要的犹太人聚居点仍是巴比伦。在这座城市，犹太教经典 《塔木德》得以诞生，犹太文化得到了较为宽松的待遇。而在拜占庭帝国，犹太人的境遇 更为恶劣。当地政府不允许犹太人建造宗教礼拜的场所，也不批准任何犹太宗教机构的设 立[24]。基於对弥赛亚再度降临的信仰，犹太人与侵入巴勒斯坦地区的波斯人联盟，一度 收复了拜占庭帝国统治的耶路撒冷，并统治了该城三年时间。但此後波斯帝国与拜占庭皇 帝席哈克略媾和。基督教再次占据统治地位，而之前幸存下来的犹太人再次被驱逐出耶路 撒冷[25]。 随着伊斯兰军队在军事上对拜占庭帝国和巴比伦王国的优势扩大，犹太人的境遇又一次得 到了改善，但他们仍然被视为二等民族[26]。为了对抗伊斯兰力量，1096年的第一次十字 军东征企图夺回耶路撒冷，并摧毁该地区残存的犹太人族群。为了守卫仅有的家园，犹太 人积极地参与耶路撒冷的防卫战，与十字军展开了英勇的斗争[27]。当最终城市陷落时， 十字军将犹太人集中到一个犹太教会堂，进行残忍的屠杀[28]。在海法，犹太人孤军奋战 ，与十字军奋战一月有余（1099年6月至7月），直至该城被攻破。此时距离古代犹太王国 灭亡已达1000年之久，但犹太人社团仍遍布这片地域。其中有55个城镇为历史学家所知悉 ，包括耶路撒冷、Tiberias 、拉姆拉（Ramleh）、阿什凯隆（Ashkelon）、凯撒利亚港 （Caesarea Maritima）和加萨等[29]。 伊比利亚半岛上犹太文化的黄金时期，一名领诵人诵读逾越节故事的场景，取自14世纪的 伊比利亚半岛的哈加达 [编辑] 中世纪：基督教统治下的欧洲 主条目：中世纪犹太人 早在罗马帝国时期，已有一部分犹太人在欧洲定居。在基督教会尚未形成严密组织的中世 纪早期，犹太人及其宗教并未受到严苛的待遇[30]。公元800年至1100年间，约有150万犹 太人生活在基督教统治下的欧洲各国[31]。他们未成为封建阶级社会中的一部分，因此幸 运地避开了许多基督徒不得不承受的奴役或战争的磨难[32]。与大多数没有文化的基督徒 不同，绝大多数犹太人都能写能读，具有较高的教育水平[33]。由於他们在金融业、行政 和医生等行业发挥了较大的作用，因此往往受到地方君主或贵族的庇护，避免了在基督教 社会中的孤立处境[34]。基督教学者甚至会与犹太教拉比讨论圣经的有关话题[35]。但此 後不久，罗马天主教廷通过变革，势力大大增强，尤其是在方济各会和多明我会创立後， 许多居住在城市里的基督教徒和对异教缺乏容忍的中产阶级纷纷崛起，从此犹太教的好日 子便不复存在了。早在1300年，天主教修士和地方僧侣就开始在基督受难剧中大肆宣扬犹 太人杀害了耶稣这一情节，从而鼓动普通市民仇视或杀害犹太人[36]。这一时期开始出现 对犹太人的大规模迫害和驱逐。当14世纪中叶恐怖的黑死病夺走了当时欧洲一半以上人口 後，不幸的犹太人又被当做了替罪羊[37]。最後到了1500年左右，屡受压迫的犹太人终於 在波兰找到了相对安全的环境，并再次繁盛起来[38]。 曾有历史学家认为有一段时期，生活在西班牙的犹太人超过了欧洲其他国家犹太人的总和 。有一些统计数据表明，在12世纪，赛法迪犹太人构成了全球犹太人总人口中的90%左右 ，但这一比例在之後迅速下降[39]。 欧洲历史上着名的十字军运动对犹太人社群造成了极大的冲击[40]，而且也推进了限制犹 太人从事大多数经济活动的立法活动[41]。这一结果是犹太人只被允许从事货币借贷和其 他贸易行业。从1300年起，犹太人被驱逐出英格兰、法国和神圣罗马帝国，他们中的大多 数被迫向东迁移到波兰等东欧国家[42]。根据1764年的统计，约有75万犹太人居住在波兰 立陶宛联邦境内。而当时全球的犹太人总数也仅在120万左右[43]。 1492年，当基督教最终统治赖比瑞亚半岛後，基督教徒们终於对犹太人发起了最终和最强 势的驱逐运动（参见西班牙犹太人历史和葡萄牙犹太人历史）[44]。到了17世纪，尽管程 度有所不同，但总体而言，西欧各国的犹太人已严重受到成文法律或无形社会压力的迫害 ，被迫聚居在所谓「隔都」之中[45]。在20世纪初，绝大多数犹太人都生活在沙俄帝国西 部及相邻的波兰、立陶宛、白俄罗斯等国境内[46]。 [编辑] 中世纪：伊斯兰统治的欧洲、北非和中东 主条目：穆斯林统治下的犹太人历史 中世纪穆斯林统治下的伊比利亚半岛上，处在相对自由环境中的犹太人取得了数学、天文 学、哲学、化学和文学等方面的成就[47]。因此这一时期常被称为「伊比利亚半岛犹太文 化黄金时代[48]。 据犹太历史学家莱昂‧波里亚克夫（法语：Léon Poliakov）的研究，在早期伊斯兰社会 中，犹太人享有充分的自由，其社群活动也非常活跃。当时的法律或社会观念并没有限制 犹太人从事任何经济活动。许多犹太人跟随着穆斯林，在新占领的土地上建立新的家园和 犹太人社区。巴格达的高官也将其资产委托给犹太银行家打理。犹太人在海上货物买卖和 奴隶贸易中占据了相当大的份额。更有甚者，基督教纪元10世纪波斯地区的主要港口城市 Siraf的地方长官也由犹太人担任[49]。 从11世纪开始，各地逐渐出现一些迫害犹太人的事件[50]。1066年的格拉纳达大屠杀中， 安达卢斯的全部犹太人惨遭灭绝[51]。在中世纪的北非[52]、埃及[53]、叙利亚[54]和叶 门[55]，也发生了数起针对犹太人的暴力事件。 当时控制着伊比利亚地区的伊斯兰教穆瓦希德王朝比穆拉比特王朝奉行更彻底的伊斯兰原 教旨主义，因此对待统治范围内的犹太人和基督教徒（这两类人被统称为「吉玛人」，阿 拉伯语：苛刻严酷。 -- ◣ ╔═══╗ ◥ ║▂▂▂ ▏ ◣ ▂▂▂▂ ㄙ匕 http://www.wretch.cc/blog/oy2451 ││ 月匕 ◢ ─╯╰─╯ ﹌﹌ --

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