http://tinyurl.com/43mrfu4 【文件】万民福音部阐释乐山非法祝圣主教事件声明 刊登日期: 2011. 07. 13 标签连结 : 乐山教区, 绝罚, 万民福音部, 雷世银 教廷万民福音部昨天（七月十二日）在辖下《信仰通讯社》新开设的博客上，就上周发表 的声明以答问录形式作出更详细的阐释。天亚社将中文部分转载如下： 我们分享有关乐山事件的问题。 绪言 - 针对乐山非法祝圣主教事件（2011年6月29日），圣座发表了声明（2011年7月4日）， 中国教友对此声明提出疑问，万民福音传播部予以回应。 - 此回应完全出自牧民的关怀。 - 书写答案时，已谘询了一些教会法律专家的意见。 有关雷世银神父 1.雷神父现在已经被自科绝罚了吗？ 对！雷神父在未经教宗委任接受主教祝圣时，已经招致自科绝罚（见《法典》1382），其 後圣座发表声明，将之公告於世。就教会的处罚而论，绝罚是极为严厉的形式。被绝罚的 人被排除在有形可见的信友的共融之外。 2.此类公开声明意味着甚麽？ 在教会内把有关的「自科」的处罚，发表公开声明，旨在明确告知触犯这一条例的人已受 到了教会《法典》所规定的惩处；并让教友们知悉犯法者在法典方面所处的位置。就目前 案例而言，此声明也为激励雷神父立即向圣座表达悔意（《法典》1382）。同时，这一公 开声明要求在中国的教会（即主教、司铎、修会会士和平信徒）采取果断行动抵制任何形 式的非法祝圣主教。每当情况所迫──尤其当人灵的益处面临严重危害时，对圣座来说， 宣布绝罚是「义不容辞的」。 3.绝罚是否意味着被驱逐出教会？ 被绝罚者并非被逐。教会有两个幅度，一个是有形可见的，另一个是无形神妙的。就有形 可见社会的意义而言，被绝罚者承担所有法律的後果（《法典》1331），受到某程度的革 除，不得主动地参与公教团体的生活。而同一个被绝罚者，因着圣洗圣事仍然是教会成员 ──基督奥体的肢体。这就是为甚麽他还能投靠圣座的原因，圣座是他唯一能够求得修和 的场所。 4.《法典》1331条的法律效应是甚麽？ 受到绝罚的人不得举行弥撒圣祭、施行或接受圣事、或者不得承担任何教会公职。尽管他 已领受主教圣秩，但无权管辖教区。那麽，神职人员和教友们（除非在极其严重的情况下 ，例如濒死的情况）不仅不能从被绝罚者处领受圣事，还不得让他在任何形式的礼仪或者 教会仪式主持或履行职务；如果他不遵守禁令，则应暂停有关礼仪或者仪式。简而言之， 此类处罚褫夺了被绝罚者的某些神益，并通过此类「治疗性」的惩罚，使他能尽快达至真 正的悔改。 5.雷神父可以获得宽恕吗？ 可以的。「公开声明」正是为此目的而发表的。雷神父应立即向圣座请求宽恕。然後，他 要严格执行圣座的指示。以後，圣父将根据其真实的悔改，取消对他的绝罚。在此之前， 他仍是被绝罚的。 6.一旦雷神父的绝罚被取消，他是否可以自动地履行主教的职务呢？ 绝不可以。取消绝罚是一回事；而委以主教职务又是另一回事。两者绝对不相混淆。圣座 一直说明基於一些十分严重的理由，不可把主教职务委托给雷神父。换言之，尽管他的绝 罚可被取消，但他始终不能像主教一般行事，不可配戴任何主教标志、服饰，不可有主教 的称谓。 有关其他祝圣者主教 7.其他七位祝圣者主教们目前是甚麽状况呢？ 作为祝圣者的主教们，按教会的法律规定，已面临《法典》的严厉处罚（《声明》04.07. 2011），其涵意是「有外在犯罪行为者，即推定应负罪责；但显有反证者，不在此限」（ 《法典》1321，§3）。「被推定的罪责」是指已有充分理由去确立这些主教们因非法祝 圣主教而犯下了严重违纪行为。除非相反的证据得以确立，他们则被推定为陷於绝罚中。 8.他们可以继续照常奉行牧职吗？ 不可以。直到他们「被推定的罪责」尚未取消之前，他们不可照常奉行主教的职务。 9.他们可以做甚麽呢？ 首先，也是最重要的，他们有责任立即向圣座请求宽恕，说明他们参与非法祝圣主教的原 因，并等候圣座的答覆。 10.如果参加祝圣的主教在良心上认为他自己没有受到绝罚又会怎麽样呢？ 「良心」是神圣的场所。在这里，有关的主教们要对天主诚实。无论如何，其他人不能看 到他的良心。直到「被推定的罪责」被取消以前，有关的主教应回避公开履行牧职。同时 ，他仍有责任向圣座请求宽恕。 11.神职人员和教友应避免领受他们所施行的圣事吗？ 对！他们应该避免。这并不是因为神职人员和教友们可以评断有关主教的良心，而是因为 他们的「被推定的罪责」尚未取消。 12.一位祝圣者主教的「被推定的罪责」尚未取消， 那麽神职人员和教友们还能做甚麽呢 ？ 首先，他们应该坚定信仰、坚持维护团体的合一。他们的主教既然尚有「被推定的罪责」 ，那麽有关此情况，便要尽量鼓励神职人员和教友为他祈祷；必要时，以教会的训导，晓 以大义。非法祝圣主教不仅严重违反纪律，或者使教义模糊起来，而且更为重要的是深深 地伤害了教会共融。 祈祷是至为重要的，使我们的牧者们能够常常得到主的坚定和陪伴。事实上，在中国确有 受人景仰的主教。圣父（教宗）说：「我们应为这些坚贞而备受磨难的主教的存在感谢天 主。他们按天主教的传统接受了主教祝圣礼，就是说，在与伯多禄的继承人、罗马的主教 的共融中、遵循了天主教的礼规、藉主教们的手既合法又有效地获得祝圣」（《教宗本笃 十六世致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》，8） 。 【完】来源：《信仰通讯社》博客〈http://catholicsinchina.blogspot.com/〉 -- 　　　　　「即使我们在一起的时间这麽短，你也已经证明你有十足的能力审判。 　　　更何况，你这一生已经论断过很多人。你论断过他人的行为，甚至动机，一 　　　副你就是知道真相的样子。你评判过肤色、身体语言和体味。你评判过历史 　　　和人际关系。你甚至用自己对美的概念，评断过一个人的价值。就各种纪录 　　　看来，你对这种活动相当训练有素。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -- "The Shack" --

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