底下有提到各被册封的教友名字喔～～ 有人有认识的吗？ 我只知道陈建仁跟姜震，其余都不认识了... 下面有些内容已经 op 了，只是帮忙标个颜色.... --------- 耶路撒冷圣墓骑士册封前夕礼仪 http://www.tianzhu.org/tw/tz_newsd.php?news_id=12608 耶路撒冷圣墓骑士册封前夕礼仪 看到天主恩佑骑士竟福传之全功 （亚洲真理电台谢蓉倩／台北报导）如同许多教会内重要弥撒一样，因应11月14日32位耶 路撒冷圣墓骑士的被册封，11月6日下午在华山堂特举行前夕礼仪，由耶路撒冷圣墓骑士 团台湾分团总监荣休的狄刚总主教主礼。狄总主教感念驻华代办陆思道蒙席和灵医会李智 神父加入骑士行列外，也邀请新生力军─30位新骑士教友筹组北中南各区的分团，以让骑 士们因着彼此携手，而建福传之全功。 由於耶路撒冷圣墓骑士册封仪式上次在台举行已是近十年了，为让新骑士能更熟悉流程， 在前夕礼仪前，更先作了说明，在大家共同祈祷後，耶路撒冷圣墓骑士团台湾分团长廖修 三并对骑士的精神及工作内涵作了精要的说明。随後全体驱车至华山堂。 乐声响起，在礼仪长廖修三的带领下，骑士李连庚手捧宝剑，引领即将受册封的骑士进堂 。候选的男女骑士都不穿披风，而是将披风安置於祭台前的栏杆上。祭台前更放置了剑匣 ，以及即将被祝圣的勳章，五位候选的女骑士坐在右边，男骑士坐在左边。在持十字圣架 的辅祭将十字架恭置於祭台前、福音书置於祭台上，光荣圣墓复活的恩佑於焉展开。 狄总主教首先勉励聚集在一起的候选者，切愿因着主耶稣基督在十字架上的死亡，惠允大 家参与祂光荣圣墓复活的胜利。随後在声声的「基督，生活天主之子，求祢垂怜我们！」 中，透过恭读依撒意亚先知书54章1-5节，体会如同昔日的教父─圣墓骑士团的男女骑士 般看待耶路撒冷圣城，圣城是救恩史的核心，是圣人永远栖息之地，骑士们更应左右拓展 ，让後裔以外邦之地为业，住满废弃的城邑，并让人们内心充满对祭献之城的爱。 狄总主教接着晓喻，骑士团员的原始理想是献身─献上自己的生命，以及与圣墓骑士有关 的一切高贵功绩和圣洁，这些理想如今将落实在日常生活中，尤其是在困难时所展现的坚 毅上。也要献身在创造一个美好世界的慷慨上，敦促教会的成长和为圣善奋斗。这些骑士 的特质如圣保禄宗徒在致厄弗所人书中第5章10-18节中所说的：要穿上天主的全副武装， 为能抵抗魔鬼的阴谋……用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准 备走路的鞋，穿在脚上；此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭 ；并戴上救恩当盔，拿着圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈 祷；且要醒寤不倦，为众圣徒祈求。 勉励参与者对圣地奉献宗徒所期盼的慷慨而慈悲的捐献後，狄总主教请大家心灵与精神回 到加尔瓦略山，再一次经验我主在圣周五的死亡、埋葬，圣周六在圣墓中的安息，以及次 日清晨的复活。所有骑士并当跟随第一位圣墓骑士ARIMATHUA的若瑟，以及那些最初的女 骑士、那些虔诚的妇女，和基督复活最初的见证人的所有行动，并随他们的典范，许诺参 与基督的死亡、埋葬和复活。 恭读圣玛尔谷福音圣周五耶稣死亡及其後玛利亚玛达肋纳在圣墓中找不到耶稣的章节後， 狄总主教证道时表示，首先要确认的是福音中所说：「不是你拣选了我，而是我拣选了你 」，从人为的表面确是本堂神父推举了新骑士，实则是天主拣选的，是一本着信德所发生 的事。未来需要骑士用祈祷、信仰生活的努力、信德的见证及拥有财富去维护圣地。身为 卓越的基督徒不是骄傲，而是天主拣选你们、赋予你们的责任，在祂的麾下开疆辟土。 狄刚总主教接着要求所有新骑士，要每日读经，不是自己在斗室读经，而是在读经班或分 享团体内读经，至少是要邀集家人共同读经，毕竟圣经的丰富透过与人分享将更能走入人 心。其次要比本堂其余教友更热心服务，不要等待，要主动的看见堂区的需要。狄总主教 也要新骑士在经济上支援圣地，如果穷寡妇可以捐出自己所有的生活费，我们更当思及自 己的慷慨，这些努力不是白费的，圣保禄宗徒就说，天主喜爱快奉献的人。 在册封前夕礼仪中，候选骑士都围绕在祭台前，祈求因圣名的恩佑，使骑士得配带勳章和 披风，狄总主教祝福勳章和披风，要所有候选骑士勇敢传爱，追随教会的圣战。候选骑士 们一一向前，手按着圣经，在十字圣木前，以骑士之名义，呼求天主圣三及圣母玛利亚─ 圣地之后鉴察，矢志承诺决不加入相反於教会之教导或信仰之团体及活动，个人将以道德 及宗教准则为生活导向，决不因不当行为使个人名誉蒙羞，严格遵守骑士团现在和未来的 规章，对对弱势、尤其是骑士团圣地之需要提供资助。宣誓後，每人都在允诺书上签名， 再由分团长和总监签名。 前夕礼仪最後由台湾分团长带领全体颂念骑士团祷词，呼求天主因为祂的圣五伤，使佩戴 十字标帜者挣脱罪恶、偏情、利己、怯懦的束缚，堪当牺牲，尤其是在不信天主的人之间 ，成为和平和爱的使者。 骑士走过历史的沧桑，如今已是圣地保卫者和和平的使者，在圣神的带领下，候选骑士咸 愿，因着天主的临在，谦卑但没有恐惧的面对生活。 ************************ 骑士再现不为强权之争 爱人助人打赢心灵之战 继道明会郭德刚神父的福音船在台行驶150年後，为再续福传薪火，11月14日台湾天主教 会将册封32位耶路撒冷圣墓骑士团员。这不但是台湾地区天主教会的圣事，更备受罗马教 廷重视。诚如路加福音第八章第16节：没有人点上灯，用器皿遮盖住，或放在床底下的， 而是放在灯台上，为叫进来的人看见光明。期因32颗新种子的播种，在喜乐负重担、彰显 主荣光的思言行为中，能写下台湾天主教的传教新页。 11月14日即将册封的新耶路撒冷圣墓骑士团员如下： 　　教廷驻华代办陆思道蒙席、灵医会李智神父， 　　教友有陈建仁（方济．台北教区）、 　　　　　马修莉薇（则济利亚．台北教区）、 　潘宇藩（达尼尔．台北教区）、 　姚凌森（多默．台北教区）、 　姜震（道明．台北教区）、 　黄金瑜（若望．台北教区）、 　郑莱颐（玛利亚．台北教区）、 　李国强（JOSEPH．台北教区）、 　饶璋（ＴHADDEUS．台北教区）、 　胡次读（路加．台北教区）、 　王进生（来福．台北教区）、 　林显章（文生．台北教区）、 　黄普承（方济各．台北教区）、 　范一鹏（若瑟．新竹教区）、 　高豫生（玛利亚 玛第尔大．新竹教区）、 　陈正雄（方济各．新竹教区）、 　陈飞莺（亚丰索．台中教区）、 　陈世篪（文多辣．台中教区）、 　黄鸿恩（若瑟．台中教区）、 　李仁寿（若望．台中教区）、 　庄文正（嘉禄．台中教区）、 　许仁弘（若望．台中教区）、 　 　王万全（庇护．台中教区）、 　廖文通（保禄．嘉义教区）、 　锺声亮（多默．嘉义教区）、 　林妙娥（葛莱蒂．嘉义教区）、 　吴明宗（道明．嘉义教区）、 　古伟勳（若望．嘉义教区）、 　蒋淑珍（玛利亚．嘉义教区）、 　李义成（方济各．花莲教区）。 （亚洲真理电台谢蓉倩／台北报导）每当教会有盛大礼仪时，总会有群穿载红十字架白袍 的教友莅於其中，少数教友了解他（她）们是教会的骑士，对普世教会来说，爱主爱人的 他们实为「好使徒中的好使徒」，向为宗座所依。今年台湾天主教会能获天主降福、宗座 慨允，成就32位粹炼出众的新骑士，显见天主对台湾教会福传的期待。 册封大典11月14日下午3时於北市圣家堂举行，由单国玺枢机主教主礼，荣休的狄刚总主 教受梵蒂冈耶路撒冷圣墓骑士总团部委托，将主持册封仪式。总部也派员与会。 翻开教会的历史，骑士的诞生与战争有极大关系，尤其是十字军东征时期。当时骑士团是 十字军东征期间建立的军事修会组织，他们把中世纪欧洲的传统的骑士阶层和僧侣的纪律 、节制相结合，建立骑士团最初的目的是保护并照顾前往耶路撒冷的朝圣者。随着时间的 推移，通过继承遗産、接受赠与以及掠夺，骑士团已从重要的军事政治力量，转化为荣主 爱人的团体。宗座下设两骑士团，分别为马尔他骑士团和耶路撒冷圣墓骑士团，另有一美 国善会团体哥伦布骑士团在罗马作了许多奉献。台湾地区的骑士团属耶路撒冷圣墓骑士团 。 耶路撒冷圣墓骑士团成立於中古世纪骑士和十字军东征时代，迄今已有一千多年的历史， 历代以来都受到圣座的保护。十九世纪中叶由教宗庇护九世因时需予以重整，骑士们主要 是以祈祷和慷慨的奉献来资助耶路撒冷拉丁礼宗主教区所推行的爱德和教育等工作，骑士 团的法人基础也缘於此。 早期的骑士都只有男士，称为Knight，1888年教宗良十三世才确立册封女骑士。1907年教 宗庇护十世担任骑士团的领导人，1928年教宗任命耶路撒冷宗主教担任团长一职，1940年 教宗碧岳十二世批准骑士团宪章，将领导人委由一位资深的枢机主教担任。1962年骑士团 的法人资格正式设立。1996年教宗若望保禄二世以宗座的名核定更改章程，并将耶路撒冷 圣墓骑士团正式设立为教会公法人团体，为神职人员与教友所组成。耶路撒冷圣墓骑士团 总部设在梵蒂冈，现今在世界各地成立50余个分团，美洲地区20余个、欧洲20余个、大洋 洲8个、亚洲地区仅台湾及菲律宾设置。从历史的轨迹可见，耶路撒冷圣墓骑士团与教宗 关系之密切，目前耶路撒冷圣墓骑士团在圣教法典和梵蒂冈中享有法人地位，目前全球有 团员两万名。 台湾天主教会的耶路撒冷圣墓骑士团是1977年萌芽的，当时教宗保禄六世与罗光总主教有 深厚的情谊，於是特由耶路撒冷圣墓骑士团总团长高理耀枢机主教来函，盼在台湾地区成 立耶路撒冷圣墓骑士团。当时罗总主教为辅仁大学校长，因此由辅大教职员及教友中遴选 精英，於一九九0年11月正式成立，高理耀枢机主教特从罗马赶来主持册封骑士大典。目 前台湾耶路撒冷圣墓骑士团仍确实执行任务者有四十余位，由荣休的狄刚总主教担任总监 ，廖修三律师担任分团长。 耶路撒冷圣墓骑士团主要目的是要绝对效忠教宗、尽全力支助耶路撒冷圣地教会。圣地是 耶稣基督的故乡，同时也是耶稣成长、传播福音、死亡和复活之地，是教会的发源地，耶 路撒冷圣墓骑士理所当然是耶京的护卫。圣地宗主教区含耶路撒冷、巴勒斯坦、以色列及 约旦等地区。在十字军失败之後，自1333年起即由方济会以「爱」的力量，甚至牺牲生命 之代价取回圣地，1847年教廷设该区为宗主教区，方济会即负责照管至今。在当地阿拉伯 民族中，天主教徒属弱势宗教团体，多数已转移至其它地区居住。教宗保禄六世曾说：如 当地的天主教徒全数离开，耶路撒冷圣地则将成天主教空壳的博物馆。而耶路撒冷圣墓骑 士团即是负起宗主教区及有关组织之全部经费，同时配合方济会作各项维护事宜。在耶路 撒冷圣墓骑士团宪章上即规定骑士要负起照顾圣地教会的特殊使命，慷慨捐助并关怀帮助 青少年、残障人士、老人及生活边缘的人。 秉此精神，全球的耶路撒冷圣墓骑士都要具备「忠於信仰且克己爱人、行使爱德要济贫扶 弱、全心爱家以耶稣入王、勇敢为真理和平而战」的信念。台湾的耶路撒冷圣墓骑士团并 订有十项守则，其中也以敬主爱人、敦亲睦邻、关怀贫病弱小，实践爱德为重。当然骑士 们的教友生活更备受透明考验。在守则中更鼓励骑士一生应有一次赴圣地朝圣以增强信德 。 教友经常分不清骑士和爵士的不同，事实上这是两个系统，骑士是有奉献义务的，而爵士 是为表彰对教会有功人员而设置的，所以骑士一定是教友，而爵士则包括教会内外，如外 交人员等。 台湾耶路撒冷圣墓骑士团的举荐方式，是由台湾分团先向主教团提举荐案，再经各教区主 教同意後，由台湾耶路撒冷圣墓骑士团发函邀各教区举荐适当人选，各教区主教会将信函 发送至适当堂区，由本堂神父举荐合宜的教友，经各教区主教签证後，台湾耶路撒冷圣墓 骑士团秘书处才会请被举荐的兄姐填具资料，再由台湾耶路撒冷圣墓骑士团秘书处将举荐 名单送总部核议。 2008年11月间，当台湾分团长廖修三至梵蒂冈总部参加五年一次的会议时，廖修三分团长 深受各国耶路撒冷圣墓骑士团的工作所感动，也再度体会出耶路撒冷圣墓骑士团与教宗间 的亲密关系，思及我国即将展开「新150」的福传工作，当时即有意要举荐新的团员，重 振台湾的耶路撒冷圣墓骑士团。惟监於过去两年间台湾地区天灾不断，教会投入救灾工作 尚且不及，恐因时机的不当而引起反效果。所以才在去年的主教团会议提及重振台湾耶路 撒冷圣墓骑士团计画，获各教区主教普遍认同。 今年6月，由於菲律宾已筹划册封新耶路撒冷圣墓骑士团近年，并将册封日期订於十一月 间，於是来函询及台湾的筹备情形，期能让宗座相关人员可在一次亚洲行程中完成两地册 封大典。此一关切激励了台湾分团长廖修三，於是全面着手新骑士的举荐和册封事宜。由 於时间急迫，在徵得各教区主教支持下，高雄教区将俟下次再举荐适当教友，台南教区因 主教微恙，也纳入下次计画中，所以今年有五个教区的30位兄姐接受耶路撒冷圣墓骑士之 册封。台北总教区13人、新竹教区3人、台中教区7人、嘉义教区6人、花莲教区1人。另有 教廷驻华代办陆思道蒙席和灵医会士李智神父。今年9月廖修三分团长将名单送至梵蒂冈 总会获全数支持。据悉梵蒂冈当局看到台湾教会近两年来全心投入天灾後的社会重整成就 ，都全力配合此次册封大典的进行。当询及受邀的兄姐时，「不堪当」成了大家的开头语 ，但如同圣经中所教导的，已点的灯必需放在灯台上，以让进来的人看见光，所以受册封 的兄姐都是在许多祝福和祈祷中。 负责此事的台湾分团长廖修三强调，在150前後一整年的时间，以及在多次天灾的救难行 列里，都看到许多兄姐不辞辛劳的为人忙碌，惊讶感佩之余，总觉得是到该鼓励教友的时 刻，加上骑上是由本堂神父和主教推举的，对「新150」的推展必大有帮助。他自己回顾 受册封後，无论在家庭生活及事主的事工上都更受激励，且更慎思谨行，以求无愧於自己 佩带的「红十字」骑士标记。经多次祈祷後，连廖修三分团长都惊讶於天主对此事的成全 。 在即将受册封的新骑士中，最特别的当属陆思道蒙席。常常在台湾地区天主教会各活动中 看到陆思道蒙席的身影，有时甚至一天内台湾南北舟车劳顿的连赶几个活动，带着优雅忙 碌的他也总带着令人安定静的微笑。尤其是上任不到一个月，就勇敢的以他最不熟悉的国 语和大家对话，即使是现在陆思道蒙席仍持续不辍的每周二次的到外交部学中文，虽他认 为中文是世界上最难的语言，但他总是期以勤克难。由於是教廷与台湾间的桥梁，因此代 办要经常将有关台湾政经情势的变化回报给教廷，莫拉克台风後，教宗是世界各国最早捐 款的元首，教廷还派了枢机主教来台关心台湾的灾情，正得力於陆代办的努力。那种平和 的态度、耐心与善心的展现，总让教友在忙碌又紧凑的各种教会活动中，找到一股安定力 。青年有为正是教友喜爱陆代办的主因。 当着手请各方举荐新骑士时，恰巧廖修三在一次活动中与陆代办碰面，看到他一如往昔的 优雅行事，廖修三兴起邀陆代办接受册封的念头，陆代办在了解後表示，得由他所属地区 ─波士顿主教的同意，廖修三原不敢抱太大希望，但天主愿成就者自会成就，好消息传来 ，当地的主教极为认同，就这样陆代办成为极可贵的外交人员在出使地受封为骑士的先例 。 原本在神职人员中有两位神父受邀接受册封，但其中一位神父表示，自己未作好准备，因 此只有一位灵医会的李智神父在会士们的祝福下受册封。 在台湾医疗资源短缺的1950年间，得知台湾社会正处困苦之境，身在义大利的李智神父25 岁发愿成为神父後，26岁旋即赴上来台之路，1954年李智神父被派至澎湖马公进行医疗传 教工作，和当地民众一起胼手胝足，更大量将外来物资接应到当地给贫苦的离岛住户。其 後李智神父调至宜兰罗东圣母医院，在无健保时代，协助大量结核病人就医，设立全台第 一所专为肺结核病人所创立的罗东圣母医院丸山分院。李智神父总是无时无刻接受病患的 倾吐心声，愈来愈多有能力的台湾民众在接受了神父的安慰後，常常都能怡然自得，也因 此多所奉献红包给教会，这些红包成了李智神父救助贫病的基金，因此李智神父身上经常 是身无分文，他说：钱对我而言本来就没什麽用途，但对需要的人却像是甘露一般。这样 的神父廖修三早已铭记在心，此次有幸在灵医会大力推荐受封，廖修三说，是全体骑士的 光荣。 在三十位教友中，最受祝福的该是范一鹏和高豫生，他们是一对令人称羡的夫妻，虽都已 离开职场，但如今的生活却更见忙碌。夫妇俩是一起携手为社会、为教会奉献全部的好志 工，最让人津津乐道的是两人都是监狱牧灵的志工，看着监所的人因耶稣而获恩佑，夫妇 俩都异口同声的说「一切都值得了」。 在台北教区推举的名单中，我们看到许多的熟悉的全国传协成员。尤其是全传协主席郑莱 颐姐妹，以及同为传协成员的黄金瑜、李国强（其父李连庚也是骑士，现今仍在教会工作 中活跃着，是骑士家庭一门双杰的榜样之一）、饶璋等，他们的身影总出现在各种全国教 会庆典（如林口天主教来台150）中，只要教会有需要，他们都是出钱出力的种子。 陈建仁弟兄是政府官员中，无讳勇於明说自己是天主教徒者，甚至每当有重要的职务调整 时，陈建仁也总说「要问天主」，他经常因能如此宣教而感谢天主。年轻的姜震弟兄是教 会音乐家，将感恩礼中的答唱咏编曲录制感动了许许多多的教友，出身天主教家庭的他谦 和的说，这是天主赏赐的恩泽。此外，台北教区还有不吝奉献的修莉薇、姚凌森、胡次读 等人。 台中教区的新骑士中有前台湾地区主教团秘书长陈琨镇神父的父亲陈飞莺，以及在中部地 区传播福音超过五十年的中声广播电台成员黄鸿恩等人。另外台中各铎区重要的福传成员 也都在新骑士之列。同样嘉义也有相同的新骑士，经常在福传中利用新创意的廖文通，每 周都至民营电台以免费制作节目的方式，传播天主的好消息。最特别的是嘉义教区有六位 各堂区的教友，因着生活不忘福传，乐当天主的勇兵而受册封。花莲教区的李义成总奔走 在偏远的部落堂。 在承担天主护卫之职後，台湾耶路撒冷圣墓骑士团将在明年前往圣地耶路撒冷朝圣，因为 他们将在圣地的浸透中，完全地融入天主内。有着这批新血，可以预见台湾天主教会已蕴 涵了丰厚的福传力。 -- "We are not interested in the good of others; we are interested solely in power. Not wealth or luxury or long life or happiness: only power, pure power. Power is not a means, it is an end." -- O'Brien in "1984" --

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