【礼仪】11/14 耶路撒冷圣墓骑士册封大典 （亚洲真理电台谢蓉倩／台北报导）每当教会有盛大礼仪时，总会有群穿载红十字架白袍 的教友莅於其中，少数教友了解他（她）们是教会的骑士，对普世教会来说，爱主爱人的 他们实为「好使徒中的好使徒」，向为宗座所依。今年台湾天主教会能获天主降福、宗座 慨允，成就32位粹炼出众的新骑士，显见天主对台湾教会福传的期待。 ┌─────────────────────┐ │ 耶路撒冷圣墓骑士团骑士册封仪式 │ ├─────────────────────┤ │ 时间：2010年 11月 14日（日） 15:00 │ │ 主礼：单国玺枢机主教 │ │ 地点：台北圣家堂（北市新生南路二段50号） │ │ 详洽：02-2341-5260 │ └─────────────────────┘ 册封大典11月14日下午3时於北市圣家堂举行，由单国玺枢机主教主礼，荣休的狄刚总主 教受梵蒂冈耶路撒冷圣墓骑士总团部委托，将主持册封仪式。总部也派员与会。 翻开教会的历史，骑士的诞生与战争有极大关系，尤其是十字军东征时期。当时骑士团是 十字军东征期间建立的军事修会组织，他们把中世纪欧洲的传统的骑士阶层和僧侣的纪律 、节制相结合，建立骑士团最初的目的是保护并照顾前往耶路撒冷的朝圣者。随着时间的 推移，通过继承遗産、接受赠与以及掠夺，骑士团已从重要的军事政治力量，转化为荣主 爱人的团体。宗座下设两骑士团，分别为马尔他骑士团和耶路撒冷圣墓骑士团，另有一美 国善会团体哥伦布骑士团在罗马作了许多奉献。台湾地区的骑士团属耶路撒冷圣墓骑士团 。 耶路撒冷圣墓骑士团成立於中古世纪骑士和十字军东征时代，迄今已有一千多年的历史， 历代以来都受到圣座的保护。十九世纪中叶由教宗庇护九世因时需予以重整，骑士们主要 是以祈祷和慷慨的奉献来资助耶路撒冷拉丁礼宗主教区所推行的爱德和教育等工作，骑士 团的法人基础也缘於此。 早期的骑士都只有男士，称为Knight，1888年教宗良十三世才确立册封女骑士。1907年教 宗庇护十世担任骑士团的领导人，1928年教宗任命耶路撒冷宗主教担任团长一职，1940年 教宗碧岳十二世批准骑士团宪章，将领导人委由一位资深的枢机主教担任。1962年骑士团 的法人资格正式设立。1996年教宗若望保禄二世以宗座的名核定更改章程，并将耶路撒冷 圣墓骑士团正式设立为教会公法人团体，为神职人员与教友所组成。耶路撒冷圣墓骑士团 总部设在梵蒂冈，现今在世界各地成立50余个分团，美洲地区20余个、欧洲20余个、大洋 洲8个、亚洲地区仅台湾及菲律宾设置。从历史的轨迹可见，耶路撒冷圣墓骑士团与教宗 关系之密切，目前耶路撒冷圣墓骑士团在圣教法典和梵蒂冈中享有法人地位，目前全球有 团员两万名。 台湾天主教会的耶路撒冷圣墓骑士团是1977年萌芽的，当时教宗保禄六世与罗光总主教有 深厚的情谊，於是特由耶路撒冷圣墓骑士团总团长高理耀枢机主教来函，盼在台湾地区成 立耶路撒冷圣墓骑士团。当时罗总主教为辅仁大学校长，因此由辅大教职员及教友中遴选 精英，於一九九0年11月正式成立，高理耀枢机主教特从罗马赶来主持册封骑士大典。目 前台湾耶路撒冷圣墓骑士团仍确实执行任务者有四十余位，由荣休的狄刚总主教担任总监 ，廖修三律师担任分团长。 耶路撒冷圣墓骑士团主要目的是要绝对效忠教宗、尽全力支助耶路撒冷圣地教会。圣地是 耶稣基督的故乡，同时也是耶稣成长、传播福音、死亡和复活之地，是教会的发源地，耶 路撒冷圣墓骑士理所当然是耶京的护卫。圣地宗主教区含耶路撒冷、巴勒斯坦、以色列及 约旦等地区。在十字军失败之後，自1333年起即由方济会以「爱」的力量，甚至牺牲生命 之代价取回圣地，1847年教廷设该区为宗主教区，方济会即负责照管至今。在当地阿拉伯 民族中，天主教徒属弱势宗教团体，多数已转移至其它地区居住。教宗保禄六世曾说：如 当地的天主教徒全数离开，耶路撒冷圣地则将成天主教空壳的博物馆。而耶路撒冷圣墓骑 士团即是负起宗主教区及有关组织之全部经费，同时配合方济会作各项维护事宜。在耶路 撒冷圣墓骑士团宪章上即规定骑士要负起照顾圣地教会的特殊使命，慷慨捐助并关怀帮助 青少年、残障人士、老人及生活边缘的人。 秉此精神，全球的耶路撒冷圣墓骑士都要具备「忠於信仰且克己爱人、行使爱德要济贫扶 弱、全心爱家以耶稣入王、勇敢为真理和平而战」的信念。台湾的耶路撒冷圣墓骑士团并 订有十项守则，其中也以敬主爱人、敦亲睦邻、关怀贫病弱小，实践爱德为重。当然骑士 们的教友生活更备受透明考验。在守则中更鼓励骑士一生应有一次赴圣地朝圣以增强信德 。 教友经常分不清骑士和爵士的不同，事实上这是两个系统，骑士是有奉献义务的，而爵士 是为表彰对教会有功人员而设置的，所以骑士一定是教友，而爵士则包括教会内外，如外 交人员等。 台湾耶路撒冷圣墓骑士团的举荐方式，是由台湾分团先向主教团提举荐案，再经各教区主 教同意後，由台湾耶路撒冷圣墓骑士团发函邀各教区举荐适当人选，各教区主教会将信函 发送至适当堂区，由本堂神父举荐合宜的教友，经各教区主教签证後，台湾耶路撒冷圣墓 骑士团秘书处才会请被举荐的兄姐填具资料，再由台湾耶路撒冷圣墓骑士团秘书处将举荐 名单送总部核议。 2008年11月间，当台湾分团长廖修三至梵蒂冈总部参加五年一次的会议时，廖修三分团长 深受各国耶路撒冷圣墓骑士团的工作所感动，也再度体会出耶路撒冷圣墓骑士团与教宗间 的亲密关系，思及我国即将展开「新150」的福传工作，当时即有意要举荐新的团员，重 振台湾的耶路撒冷圣墓骑士团。惟监於过去两年间台湾地区天灾不断，教会投入救灾工作 尚且不及，恐因时机的不当而引起反效果。所以才在去年的主教团会议提及重振台湾耶路 撒冷圣墓骑士团计画，获各教区主教普遍认同。 今年6月，由於菲律宾已筹划册封新耶路撒冷圣墓骑士团近年，并将册封日期订於十一月 间，於是来函询及台湾的筹备情形，期能让宗座相关人员可在一次亚洲行程中完成两地册 封大典。此一关切激励了台湾分团长廖修三，於是全面着手新骑士的举荐和册封事宜。由 於时间急迫，在徵得各教区主教支持下，高雄教区将俟下次再举荐适当教友，台南教区因 主教微恙，也纳入下次计画中，所以今年有五个教区的30位兄姐接受耶路撒冷圣墓骑士之 册封。台北总教区13人、新竹教区3人、台中教区7人、嘉义教区6人、花莲教区1人。另有 教廷驻华代办陆思道蒙席和灵医会士李智神父。今年9月廖修三分团长将名单送至梵蒂冈 总会获全数支持。据悉梵蒂冈当局看到台湾教会近两年来全心投入天灾後的社会重整成就 ，都全力配合此次册封大典的进行。当询及受邀的兄姐时，「不堪当」成了大家的开头语 ，但如同圣经中所教导的，已点的灯必需放在灯台上，以让进来的人看见光，所以受册封 的兄姐都是在许多祝福和祈祷中。 负责此事的台湾分团长廖修三强调，在150前後一整年的时间，以及在多次天灾的救难行 列里，都看到许多兄姐不辞辛劳的为人忙碌，惊讶感佩之余，总觉得是到该鼓励教友的时 刻，加上骑上是由本堂神父和主教推举的，对「新150」的推展必大有帮助。他自己回顾 受册封後，无论在家庭生活及事主的事工上都更受激励，且更慎思谨行，以求无愧於自己 佩带的「红十字」骑士标记。经多次祈祷後，连廖修三分团长都惊讶於天主对此事的成全 。 在即将受册封的新骑士中，最特别的当属陆思道蒙席。常常在台湾地区天主教会各活动中 看到陆思道蒙席的身影，有时甚至一天内台湾南北舟车劳顿的连赶几个活动，带着优雅忙 碌的他也总带着令人安定静的微笑。尤其是上任不到一个月，就勇敢的以他最不熟悉的国 语和大家对话，即使是现在陆思道蒙席仍持续不辍的每周二次的到外交部学中文，虽他认 为中文是世界上最难的语言，但他总是期以勤克难。由於是教廷与台湾间的桥梁，因此代 办要经常将有关台湾政经情势的变化回报给教廷，莫拉克台风後，教宗是世界各国最早捐 款的元首，教廷还派了枢机主教来台关心台湾的灾情，正得力於陆代办的努力。那种平和 的态度、耐心与善心的展现，总让教友在忙碌又紧凑的各种教会活动中，找到一股安定力 。青年有为正是教友喜爱陆代办的主因。 当着手请各方举荐新骑士时，恰巧廖修三在一次活动中与陆代办碰面，看到他一如往昔的 优雅行事，廖修三兴起邀陆代办接受册封的念头，陆代办在了解後表示，得由他所属地区 ─波士顿主教的同意，廖修三原不敢抱太大希望，但天主愿成就者自会成就，好消息传来 ，当地的主教极为认同，就这样陆代办成为极可贵的外交人员在出使地受封为骑士的先例 。 原本在神职人员中有两位神父受邀接受册封，但其中一位神父表示，自己未作好准备，因 此只有一位灵医会的李智神父在会士们的祝福下受册封。 在台湾医疗资源短缺的1950年间，得知台湾社会正处困苦之境，身在义大利的李智神父25 岁发愿成为神父後，26岁旋即赴上来台之路，1954年李智神父被派至澎湖马公进行医疗传 教工作，和当地民众一起胼手胝足，更大量将外来物资接应到当地给贫苦的离岛住户。其 後李智神父调至宜兰罗东圣母医院，在无健保时代，协助大量结核病人就医，设立全台第 一所专为肺结核病人所创立的罗东圣母医院丸山分院。李智神父总是无时无刻接受病患的 倾吐心声，愈来愈多有能力的台湾民众在接受了神父的安慰後，常常都能怡然自得，也因 此多所奉献红包给教会，这些红包成了李智神父救助贫病的基金，因此李智神父身上经常 是身无分文，他说：钱对我而言本来就没什麽用途，但对需要的人却像是甘露一般。这样 的神父廖修三早已铭记在心，此次有幸在灵医会大力推荐受封，廖修三说，是全体骑士的 光荣。 在三十位教友中，最受祝福的该是范一鹏和高豫生，他们是一对令人称羡的夫妻，虽都已 离开职场，但如今的生活却更见忙碌。夫妇俩是一起携手为社会、为教会奉献全部的好志 工，最让人津津乐道的是两人都是监狱牧灵的志工，看着监所的人因耶稣而获恩佑，夫妇 俩都异口同声的说「一切都值得了」。 在台北教区推举的名单中，我们看到许多的熟悉的全国传协成员。尤其是全传协主席郑莱 颐姐妹，以及同为传协成员的黄金瑜、李国强（其父李连庚也是骑士，现今仍在教会工作 中活跃着，是骑士家庭一门双杰的榜样之一）、饶璋等，他们的身影总出现在各种全国教 会庆典（如林口天主教来台150）中，只要教会有需要，他们都是出钱出力的种子。 陈建仁弟兄是政府官员中，无讳勇於明说自己是天主教徒者，甚至每当有重要的职务调整 时，陈建仁也总说「要问天主」，他经常因能如此宣教而感谢天主。年轻的姜震弟兄是教 会音乐家，将感恩礼中的答唱咏编曲录制感动了许许多多的教友，出身天主教家庭的他谦 和的说，这是天主赏赐的恩泽。此外，台北教区还有不吝奉献的修莉薇、姚凌森、胡次读 等人。 台中教区的新骑士中有前台湾地区主教团秘书长陈琨镇神父的父亲陈飞莺，以及在中部地 区传播福音超过五十年的中声广播电台成员黄鸿恩等人。另外台中各铎区重要的福传成员 也都在新骑士之列。同样嘉义也有相同的新骑士，经常在福传中利用新创意的廖文通，每 周都至民营电台以免费制作节目的方式，传播天主的好消息。最特别的是嘉义教区有六位 各堂区的教友，因着生活不忘福传，乐当天主的勇兵而受册封。花莲教区的李义成总奔走 在偏远的部落堂。 在承担天主护卫之职後，台湾耶路撒冷圣墓骑士团将在明年前往圣地耶路撒冷朝圣，因为 他们将在圣地的浸透中，完全地融入天主内。有着这批新血，可以预见台湾天主教会已蕴 涵了丰厚的福传力。 -- 我们在天的父! 愿你的名被为圣， 愿你的国来临，愿你的旨意承行於地，如在天上一样! ▕￣￣￣▏ 我们的日用粮，求你今天赐给我们；* ▕ 天主 ▏ 宽免我们的罪债，如同我们也宽免得罪我们的人； ▕ 是爱 ▏ 不要让我们陷入诱惑，但救我们免於凶恶。 ▕▂▂▂▏ _耶稣(玛6:9~13 --

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