这位神父认识他已经很久了 他个性比教拘谨 在他是修士时就在教堂服务 升神父以後也在本堂 二十多年了 对们这些年纪大的教友 他都很客气 他喜欢与年轻人在一起 有一次 与神父及几位教友共搭一部车去教友家祈祷 在车上我谈到我的听障给我带来许多不便 但是因为年纪大了 沟通时遇到反应慢的时候 往往对方都会体谅 但是外国神父很多人都没有注意到这细微之处 遇到我反应慢的时候表情就没有那麽自然 我举出某位神父 现在担任我的领洗教堂的神父 见到我就想躲 跟他讲话就迟疑 当时我看到神父脸色一暗 下个主日弥撒 他讲了偏见与误会 我知道他在讲我 可是我听不清楚 不知道他讲什麽 可是我仍然相当尊敬他 因为他是我的神父 在教友周刊上看到有一场研讨会 主题是废除死刑 我反对废除死刑 因此参加研讨会 想听一听别人的意见 在会场上也遇到神父 主讲人是辅仁大学副教授雷神父 他讲到外界反对废死的理由 说中国文化中主张死刑，他问中国文化中有皇帝，你们要不要恢复皇帝制度？ 中国文化中有裹小脚，你们要不要女人恢复裹小脚？ 什麽话！看一位老外讲中国文化是皇帝，是裹小脚。 他又说：当杀人犯夹持人质时，知道他被抓不会判死刑，他就会投降，不会伤害人质。 又说：杀人犯都不怕死，但是考虑杀人後会被关一生，他可能就不会杀人了。 当然他有说，不可以杀人是天主的诫命。可是讲出以上一大堆歪哩，怎麽能说服人？ 又有废死联盟的人说明，有很多案例都是法官乱判，杀人犯杀人有理由，有冤屈， 可是法官都判死刑。 这与我们的观念不一样，我们的感觉是，许多杀人犯法官都判徒刑。 讨论时，我因此提出意见：我们的安全感是，有人要杀人，他们就会有被判死刑的可能。 除去死刑给老百姓的冲击就是安全感消失，我们要如何建立老百姓的安全感？ 因为废死的呼声与压力，相信将来法官判死刑的机率更为降低。废死联盟可以说目的已经 达到。是不是可以从加强教育着手，让社会上暴戾之气减少，让社会更祥和，这样的使命 不是比废除死刑更积极？ 後来我才知道这研讨会神父是主办人，以後看到我脸色就更凝重。可是我仍然尊敬他，敬 爱他。 参加雷神父的告别式後，我想见圣家堂副本堂张隆顺神父，想听他对废死的意见。走到传 达室想请她们帮忙找张神父。看到我本堂神父在门口与别的神父在讲话， 经过旁边举起手向神父打招呼，结果神父好像没有看见。 当时心揪了起来，神父真的误会我了，虽然我自认为坦荡荡，但是仍有点难过。 傍晚在捷运上又想起此事，我认为该行动了，对四周的人我都可以处理得很好，唯独得罪 了最重要的神父。 我将神父列入平时祈祷名单内，开始对神父第一次祈祷： 「我主耶稣，神父来自地球另一端，半辈子完全奉献给台湾，他关心教友，为劳工发声， 为弱小者奔走，他比台湾人更爱台湾，他比任何人更相是一个台湾人。 可是我却得罪了他，我一定有错，我有罪，请降罚与我。请保佑神父，不要因为我使神父 降低对台湾的爱」。 接着为神父健康祈祷，再为神父的家人祈祷，最後为教堂祈祷。 祈祷完毕，胸内的一股难过的气突然消失，好像有一只手轻轻抚摸我的心，把心上的皱摺 都抹平。这种感觉强烈且明显，我於是抬头向上： 「我主耶稣，感谢你的爱临到我身上，谢谢你，我会把这份爱传给别人」。 第二天是星期天，我参加了主日弥撒，弥撒结束後，教友都三三两两聚在教堂外喝茶聊天 。我坐在一旁等着陈姆姆，等她空下来跟我讨论祈祷对向的事。神父也与教友聊天。神父 与教友谈完话，对着我走过来，笑着对我说：「最近好吗？身体好不好？手有没有好一点 ？」﹝我的手去年年底摔断过﹞。 虽然天主已经俯听了我的祈祷，垂允了我的呼求。当时受宠至惊，赶紧站起身来，跟神父 讲话。再次的感谢天主，天主对我太照顾了。 -- 现为国家研究院 命理研究院 云昇居士的手相版版主 --

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