因为我不想让跟圣母有关的万年争议模糊掉原主题所以另外开文， 玫瑰经那麽有意思别於其他教派的信仰传统，我认为还有很多可以 讲的。 这篇我声明其下不想看到speed2的推文。如果speed2一直没有想理 解天主教观点的意思，我宁可无视，继续推其他人较有价值的意见。 那我说一下从一个新的入教者立场出发，对玫瑰经的感想，不代表 这就是绝对正确的。甚至可能很需要各位指教。 （但我不欢迎对玫瑰经一点尊重也没有的人来跟我说外行话） 玫瑰经在我这期慕道班是领洗完後的课才传授的，这时慕道班中的 教徒人数比例最大。 从我的角度猜测，也许排课的人是考量到不要让慕道者跟新教友有 圣母是信仰中心的错觉，所以放到最後，也许还有不要把这份信仰 宝藏硬塞给心理上还不能接纳的人的考虑，免得对信仰不敬，也对 慕道者是个伤害。天主教给我一种用长时间去磨合测试信仰的耐心 ，而不是急着要增加人数赶时间拉业绩那种感觉。而且教那班玫瑰 经的修女很有些意在不言中，细腻体会未熟识的人的感受那种行事 风格，那种风格以前我在日本东京的学生旅社主人言行上看到过。 我知道信仰的外在标记，如果失去众人的敬重就会失去指引的内在 功效，就像一国的货币若失去众人相信的价值，就不能换取货物一 样。玫瑰经也需要人认为它有价值，才可以得到玫瑰经的好处。 那时修女把我们几个刚领洗的人排成一圈，用我以前没深入理解的 团体祈祷的方式，差不多也等於高雄玫瑰堂弥撒前念圣母经的方式 ，只是感觉不太一样。那个班用国语的，文宣上左边的新式祷词， 玫瑰堂我参与的弥撒前听到的都是台语的位於右边的旧式祷词。没 有修女解说玫瑰经之前，我还是真是听是听了却好像没有听见，因 为不了解意义，那意义似乎也没机会对没有诚意了解天主信仰的人 敞开。然後更了解为什麽之前在网路上看到，大陆有天主教堂的教 友会用玫瑰经做通关密语判别来者身份…虽然不太友善的感觉却可 以避免完全无知不尊重信仰的人进教堂来乱弄，大陆的信仰环境并 没有台湾这麽自由开放。 就大家先做十字圣号，念珠形状上最大的形状。即使外人怎麽误解 ，我们心中知道所有经文的祈祷对象是天主圣三，所有经文的基础 也是十字架出发，圣号经信经天主经印象中是一起念，圣母经是上 下拆开，上面某个轮到的人念，下面全部一起。 那是一种波浪状起伏绕一圈的感觉，而且是跟他人有联系的，不像 我以前只有自己一个孤山上的冰音叉的感觉，那个班念玫瑰经时我 像被摆在星野之宣SF短篇冬之行星漫画中圣地音叉洞，在整族的集 体回忆库中共鸣。虽然祷词是固定的，也不像帮人代祷那样自由发 挥。 念的中途有停顿的默想，那沈默让我想起以前在我国中时看圣经脑 中自动出现的幻想画面中，耶稣回头回答了我对他疑问的经验。原 来我没有被人教怎麽念玫瑰经之前，早就已经有默想经验，而且在 这信仰中不少前辈都已经用这种方式走完他们的人生，想像的场景 也比我年轻时的自然浮现多上很多，那也许从别的想像场景，他们 也都获得什麽重要的人生启发，我国中时浮现脑中的场景是痛苦五 端的第五个，而且从此以後我不会像毫无神秘经验的人还在怀疑耶 稣有没有复活的事。玫瑰经被称为是信仰的宝库对我而言也不用怀 疑，只是其中一端的一个场景就让我瞬间明白许多事，虽然我惭愧 我还没办法那麽自然的就做到耶稣在第五个场景中所回答的事。 默想完之後有一些蛮美的祷词，文宣上没有，可惜我看到的只有某 一端的五个，想请问其他人有没有全部五端的二十个祷文？ 玫瑰经是时间的循环，即使圣经记载说我们祈祷不要像外邦人那样 重复念很多次，以为这样才蒙天主垂听。不过，我觉得念玫瑰经是 再度收摄自己的心神回到那几个信仰上重要的场景中，是天主为了 还活在世上的人留下的恩惠。因为活在这个世界心神都容易乱飘， 一时在神圣喜悦的境界中，一时可能会想起诸多不愉快的事情心生 懊恼。至少在念玫瑰经时有机会，用角色扮演想像站在耶稣跟玛丽 亚立场的方式，提醒自己回到神圣的心境之中，即使是想到痛苦， 也比留在生活琐事中懊恼还有益处。我自己觉得念玫瑰经是每天有 固定时间，让我练习把心放到对灵性有益的地方，然後试着把心保 持在平静的境界，即使下一刻可能又充斥因为自己的不成熟产生的 狂风暴雨。这是种心性的锻链跟对圣经奥蹟的更深入体验，并不是 外表看起来那样在做重复无意义的事。 -- ※ 编辑: Arutabibito 来自: 61.62.190.4 (09/14 21:54) ※ 编辑: Arutabibito 来自: 59.125.156.241 (09/15 12:22) ※ 编辑: Arutabibito 来自: 61.64.180.80 (09/15 17:50)