桃园县杨梅镇，虽然是个小镇， 但非常特别的是，这个小镇有两个中山高交流道（幼狮交流道、杨梅交流道） 有三个火车站（埔心站、杨梅站、富冈站）， 同时也有三个天主堂（埔心唐、杨梅堂、富冈堂） 而我家现在就在这样特别的小镇上...... （Note: 以上位置都是由北到南排列） 大一上快结束的时候，全家从桃园龟山搬到杨梅， 在杨梅交流道往北一点，以堂区来分，应该是靠埔心堂近一点。 大一上圣诞节刚领完洗，主日弥撒也都是从杨梅骑着摩托车到领洗的新庄堂参加弥撒 後来因为外务多，也或许以参加弥撒太远为由，慢慢的就没有去参加主日弥撒了， 但其实一直知道，离家附近不远其实是有个教堂的，只是一直给自己藉口不去找。 （我承认，我在装死......） 後来其实有经过埔心天主堂，但平常时总觉得大门深锁，所以又给自己不进去的藉口。 大五那年将临期回到了信仰， 圣诞节子夜弥撒怀着勇气踏进了一直让我有罪恶感的教堂， 然後办了人生第一个、也是最重要的和好圣事。 这个教堂，就是埔心圣若瑟天主堂。 埔心圣若瑟堂的本堂神父，是方济会的义大利籍樊保礼神父， 他之前都很自豪自己跟前教宗若望保禄二世同年生，但身体还很健康能到处跑。 他来台湾到现在应该有五十年了吧！ 其中三十几年的时间都奉献给埔心这个名不见经传的小堂口。 然而刚开到这个堂参加主日弥撒神父讲道时，会非常吃力， 因为不适应神父的义大利腔中文，也意外的训练了我听道理时的专注力。 而那时候，有时听不太懂神父在讲什麽，但却发现他的动作很大，形成了很有趣的景象。 这是个小而美的堂区，平常没什麽事情做，主日弥撒完大家聊一下就鸟兽散了。 可是当有事情要一起帮忙的时候，一声令下，从老到小，各个都会乐意帮忙。 而这个堂区的教友组成，以前主要是由眷村的成员为主， 因此几代下来对这里都非常有向心力，直到眷村拆迁让堂区面临一次大危机为止。 那阵拆迁期前後，的确都有动荡不安的感觉， 但神父总以嫁女儿的心情，为牵去外地的教友找教堂并跟那些堂区联络； 动荡期後，发现很多老教友还是都会回来这里参加弥撒。 记得一次，方济会新会长高神父要让我们辛苦的樊神父退休养老， 教友们取得樊神父的同意，教友们动员连署、跟高神父开会协调， 最後还是让我们将樊神父留下来为这个小堂口服务。 这次的事件，也让本堂教友们再次凝聚在一起。 每年的圣诞节或复活节的聚餐活动， 可以看到各位本堂教友们热情的准备食物彼此分享， 也都能看到她们彼此间的情感与跟堂区的热络。 在这里，我被邀请了参加圣母军，直到我毕业离开杨梅（所以有三年多快四年的时间）。 每年暑假都会办为期两周的半天暑期儿童道理班，我也带了两届， 其中第一次带时为了把整本厚厚的天主教要礼手册Ｋ完、弄教案， 把自己的肝指数弄到飙的超高，但也跟小朋友建立很好的关系。 然後神父还邀请我负责当司仪，几次之後， 我发现我对整个主日弥撒的礼仪程序了解了很多， 而这对我後来了解弥撒意义、进而爱上参与弥撒有些关系。 我想，在那五年里，这个堂虽然邀请我做了很多我没有做过的事情 但那些做中学的经验都帮助我更划向身处去 我想在这里的日子，是天主陶成我的一个很重要时期，打下了很多很好的基础。 硕士毕业後，到新店工作，就开始不见得会回埔心堂参加弥撒 甚至是来到台中之後，那回埔心堂参加弥撒的时间更是稀少， 但是只要有机会回去参加弥撒，那些教友们的热情寒喧问暖， 更让我有种游子归故家的温暖与感动。 记得有次聊到後来，某位妈妈心急的问我：有没有女朋友啊？什麽时候要结婚啊？ 我就转过头，指向圣体龛，跟他们说：没有耶！结婚，不要问我喔！你问祂吧！ 又是逗的大家笑成一堂。 我的圣名是若瑟， 所以我也一直把埔心圣若瑟堂当成是我的一个很重要的本堂， 在新店的时候，有人问我要不要把教友资料迁到新店中华圣母堂， 我始终都没有去考虑这个提议。 我想，我始终喜欢这个总成分子简单的小堂口， 即便有些人提议，其实是可以去有修女服务、教友比较多的大堂杨梅堂， 但我想在这个小堂里有的是那份浓郁的情感、在地的归属、成长的记忆， 那是其他堂可能无法取代的。 新竹教区，桃园县杨梅镇埔心圣若瑟天主堂 就在出埔心火车站的Ｔ字路口向前走， 第一个左边巷子（转角是7-11）左转五十公尺就可以看见了！ 如果去参观看到铁门深锁，别紧张，大门旁边的电铃勇敢的按下去， 就会有人来给你开门喔！ 地址：桃园县杨梅镇埔心里新兴街51号 电话：(03) 482-4847 平日弥撒时间：星期一～星期五　晚上七点 主日弥撒时间：星期六晚上七点半、星期日早上九点 --

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