※ 引述《brojohn (总是想改变什麽)》之铭言： : (绝非战文 本人也绝不提出支持马丁路德的论点) : 如果马丁路德站在天主堂门口跟你宣扬他的"因信称义"(因信成义) : 你觉得跟你的神学似乎不太一样 : 请问你会跟他说些什麽呢 据我所知，神学方面的论辩在《甜蜜的家——罗马》一书提供了很丰富的成义 观点比较，有兴趣可以自行购买或至简体网站找来参考。 假使我遇到他，我会先问他有没有说过以下这些话： ---------------------------------------------------------------------- 世界上的君王们如同神只，而百姓则似撒旦，因上帝有时藉撒旦之手所 成就的事，偶而却会经由百姓们来实现。此意即是，生民暴乱以致社会动荡 实乃是对人类的罪性之惩罚。 我宁可忍受不义之君，也不愿容忍无错之民。 不论有理无理，任何一位基督徒如果不服其政府而试行反抗，均为不智。 这些农民应该吃草。他们不听话，而且疯狂。所以应让他们听听步枪的 声音，这对他们最有效。我们祈祷他们会学着服从，否则，则丝毫不能对他 们仁慈。就让步枪来制服他们吧，不然，事情将比现在还坏千百倍。（注） ---------------------------------------------------------------------- 然後我会问他双手沾染多少曾多少支持他宗教理念的农民鲜血？农民基督徒 该追求的目标，究竟是称义，还是成为蒙恩的天主子女？ 当时的农民们都听过马丁路德宣讲：「单凭信德就能成义」，也如此相信， 这见解显然有很大的矛盾，因为农民们除了接受他的神学观外，还需要吃草、 学着服从（遵守君王订立的法律与制度）、听听步枪声、甚至让子弹打穿...... （学着识时务地臣服君权武力）才能彻底摆脱人类的罪性。 此外，他在德文罗马书译本第三章第二十八节中的「成义」(JUSTIFIED) 之 後迳自加上「唯独」(ALONE) 一词，并称雅各书为「无用、无价值的经书」， 此举刚好说明「唯独圣经」的神学观，是在怎样钦崇、高举圣经的方式下所发 展出来的。 以上是我个人研究心得，欢迎理性讨论。 注：陈思贤(2002)：「君王似神只，庶民如撒旦」： 马丁路德宗教改革运动 中之政治观。政治科学论丛／第十七期／民国91 年12 月／页186。 取自http://140.112.150.151/psr/No.17/17-07.pdf。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.231.210.202 ※2010.04.15回覆C2C网友： 「罪的赦免」与「人的成义」这两个概念与「救赎（救恩）」有密切关系。 ================================================================= ◎天主教的神学、信仰观点，在圣经中找寻它的脉络，往往可以得到一些光照。 ------------------------------------------------------------------------- 伯多禄後书第三章明白点出： 「主决不迟延他的应许，有如某些人所想像的；其实是他对你们含忍，不愿 任何人丧亡，只愿众人回心转意。.... 应以善生等候主的来临。　 这一切既然都要这样消失，那麽，你们应该怎样以圣洁和虔敬的态度生活， 以等候并催促天主日子的来临！在这日子上，天要为火所焚毁，所有的原质 也要因烈火而溶化； 可是，我们却按照他的应许，等候正义常住在其中的新天新地。 为此，亲爱的诸位，你们既然等候这一切，就应该勉力，使他见到你们没有 玷污，没有瑕疵，安然无惧； 并应以我们主的容忍当作得救的机会； 这也 是我们可爱的弟兄保禄，本着赐与他的智慧，曾给你们写过的；」 -------------------------------------------------------------------------- 勉力使天主见到[等候、催促天主日子来临的人们]没有玷污，没有瑕疵，安然无惧， 这不仅是宗徒之长伯多禄的教导，他更明白指出「以主的容忍当作得救的机会」是保禄 书信中的智慧。 要建构「因信称义」还是「因信成义」的神学，不能无视这篇伯多禄读完保禄书信 後的重要感想和普遍教导。 而「天主见到人没有玷污，没有瑕疵，安然无惧」，这是「成义」，人确实无法主 动速达到此一状态，「主的含忍」意味着人有得救的机会，天主不愿任何人丧亡，愿人 「悔改」。 综合来说，以圣洁和虔敬的态度生活，等候天主正义的新天新地、催促天主日子的 来临，救恩的机会要把握，......教会里的人，应该都有这样的基本认知。 当建构「称义或成义」神学的时候，别忘了救恩的机会有可能错过，天主愿意人们 悔改，而免於丧亡的容忍、宽容仁慈，更不要忘了「等待、催促天主日子来临」是基督 徒的生活目标。 ---------------------------------------------------------------------------- 你们是地上的盐，盐若失了味，可用什麽使它再咸呢﹖它再毫无用途，只好抛在 外边，任人践踏罢了。 你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下， 而是放在灯台上， 照耀屋中所有的人。 照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光耀你们在天之父。 你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。 ...... 所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。（玛五） ---------------------------------------------------------------------------- 假使没有人能成义，那麽岂有人能是「成全的」（注）？ 人岂能够「没有玷污，没有瑕疵，安然无惧」，岂有资格催促天主日子来临呢？ 注：参考天主教教理 卷三 在基督内的生活 第一部分 　 人的召叫：在圣神内的生活 第三章 第二条 恩宠与成义 http://www.cathlinks.org/fm1987.htm ※ 编辑: ardanus 来自: 125.231.212.240 (04/15 15:55)