※ 引述《meblessme (123)》之铭言： : 绝对的戒律 就好像 考不到一百分 一分打一下一样 : 明明知道大部份人都无法考一百分还要订这麽严 : 那结果就是逼大家作弊而已 : 不需要再用绝对戒律逼人守戒了 : 要不要守戒是个人自由 : 就像不需要考不到100分1分打一下一样 今天早上弥撒开始前的祈祷中　突然想起m大写的这段诫律与惩罚的内容 而且发现诫律与惩罚或许并不是没有　只是可能跟想像的不太一样罢了 特别是这个时候配合节日以耶稣苦难的角度来看..... 如果要说犯罪受惩罚，是的！基督宗教里有～～～ 但...... 『为此基督一进入世界便说：「牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体； 　全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，於是我说： 　看，我已来到！关於我，书卷上已有记载：天主！我来为承行你的旨意。」』 《希10:5-7》 基督耶稣来是为承行天主的什麽旨意呢？ 『他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。 　他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦人，熟悉病苦； 　他好像一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱，因而我们都以他不算什麽。 　然而他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛； 　我们还以为他受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。 　可是他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶； 　因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊癒。 　我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。 　他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊； 　又像母羊在剪毛的人前不出声，他也同样不开口。 　他受了不义的审判而被除掉，有谁怀念他的命运？ 　其实他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过。 　虽然他从未行过强暴，他口中也从未出过谎言， 　人们仍把他与歹徒同埋，使他同作恶的人同葬。 　上主的旨意是要苦难折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎过祭时， 　他要看见他的後辈延年益寿，上主的旨意也藉他的手得以实现。 　在他受尽了痛苦之後，他要看见光明，并因自己的经历而满足； 　我正义的仆人要使多人成义，因为他承担了他们的罪过。 　为此，我把大众赐与他作报酬，他获得了无数的人作为猎物； 　因为他为了承担大众的罪过，作罪犯的中保， 　牺牲了自己的性命，至於死亡，被列於罪犯之中。』　　《依53:2-12》 是的！ 犯罪要受到惩罚～～ 但这惩罚并不见得是处罚在犯罪的人身上 而是耶稣来，承担所有人的罪债，惩罚是落在在天主的爱子耶稣的身上..... 最後，以今天圣周三弥撒经文中的领主咏所引用的福音章节做总结： 『人子来不是受服侍，而是服侍他人，并交出自己的生命，为大众作赎价。』 《玛20:28》 --

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