※ 引述《meblessme (123)》之铭言： : 这样很好阿 : 证明了管你是不是神父牧师主教教宗 : 受了洗 受了牒 受了圣召 : 还不都是人 : 跟平凡人没两样 : 一样有情慾跟情慾的需求 : 一样会相愿跟官官相护 : : 解放吧 : 不要也不需要再压抑彼此 : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 123.192.83.91 : → HengYee:呵~~因为考不到榜首 所以就放弃不用念书 这想法还真好! 03/30 08:36 : → HengYee:而且阿 这结论并没有看到因这个信仰而得到帮助跟改变的人 03/30 09:20 : → HengYee:因一些人做不好 而否认对其他更多人的效果 不是以偏概全吗 03/30 09:34 : → HengYee:因为几个人随从肉性 而让所有人放弃恩宠 不是因噎废食吗? 03/30 09:41 : → HengYee:当然 如果有人坚持不压抑 那我想我会是尊重的~~~~~ 03/30 09:58 : 绝对的戒律 就好像 考不到一百分 一分打一下一样 : 明明知道大部份人都无法考一百分还要订这麽严 : 那结果就是逼大家作弊而已 : 不需要再用绝对戒律逼人守戒了 : 要不要守戒是个人自由 : 就像不需要考不到100分1分打一下一样 我想 我还是直接用回的方式好了！ 从m大您的这段看起来 您的"认知"是： 1. 这些诫律　只要做不到或犯戒　就会被惩罚 2. 少一分打一下 只会逼大家作弊 3. 因为达不到要求 所以就直接逃学就好了 对於第一个认知：这些诫律　只要做不到或犯戒　就会被惩罚 撇开佛教及其他宗教的观点 基督宗教的观点似乎不是如此喔！ 不就是因为知道人自己的软弱与限度　所以耶稣才来啊！ 如我常问的问题：如果自己就能做到了，那耶稣来干吗？ 如果人自己就可以达成戒律、不犯戒，那需要强调天主的恩宠干吗？ 『不是健康的人须要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是来召罪人。』 『天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信衪的人不至丧亡， 　反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界， 　而是为叫世界藉着衪而获救。』 『我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。』 这些规戒　是少一分打一下吗？犯错必罚吗？ 哈！在基督宗教并不是喔（我现在开始怀疑某些基督徒相反，反而那这来定别人罪） 这麽说吧！ 这诫命的目的不是为惩罚，而是：活得更好。 是阿！不可奸淫这诫命不好守， 或许不正当的性关系当下的高潮经验令人愉悦， 但高潮过後，都不会良心不安？ （良心不安、忐忑不是一种惩罚吗？） 这个藉命是要我们维持好两人之间正常的关系、活得更加平安坦荡。 而基督宗教谈罪，只是个过程，这过程是要引导我们活得更好，不被这些罪影响生活 而过程的最後对是要我们悔改而已，而非惩罚。 您说这是考试，我到觉得不是考试，而是一种自我挑战， 犹如我一开始觉得我无法跑完全程马拉松，可是当我定立目标、然後每天练习跑步 四十二公里，真的很难很难，但，就算走也要走回来， 挑战成功不就是，享受哪种努力收获的喜悦。 第二个认知：少一分打一下 只会逼大家作弊 真的是这样吗？ 就算标准放到三十分，就没有人会作弊吗？ 就算标准放到一百分　少一分打一下　是否坚持不作弊的也大有人在呢？ 怎麽听起来，自己做弊的错误，归咎责任於别人，而不是自己呢？ 当然，上面已经讲了，基督宗教讲的诫命不是犯错就处罚。 第三个认知：因为达不到要求 所以就直接逃学就好了 因为很多人都会偷东西，所以应该把偷窃罪删掉 我只能说： 如果你不想做一件事情，你会找到一堆藉口 如果你真的想做一件事，你会找到一个方法 --

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