※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之铭言： : 圣经是很重视孝顺的 : 因此马太福音一开始就讲族谱 : 可见族谱的保存是非常重要的 耶~~耶~~耶~~ 是谁在我引用了两段耶稣祖谱的福音後回了这麽一句话 『而且族谱仅是一种历史并不具有象徵意义』 （我以为那人的回文被删了！还好我当时有回他，还被Ｍ起来，所以有证据） 怎麽现在又改口了呢？ 怎麽，当时圣经这些章节的真理不重要、只是历史、没有象徵意义； 而现在圣经的真理才突然变重要了？圣言不再只是历史、没有象徵意义了吗？ : 当然，族谱的保存不一定要以书本的方式保存 : 用木头的方式分别制作也是一种很好的保存方式 : 到这里我想很多人都不觉得会有什麽问题 : 关键在於上香等献祭的仪式 : 当对着木头牌位上香献祭时，这真的只是把祖先牌位当成族谱吗? : 特别是当天主叫把这样的仪式定成常规时 : 会给信徒带来什麽样的影响? 如同圣保禄宗徒在格林多前书第八章讲的， 这只有对没有这等知识的软弱弟兄有影响。 但这也就是为什麽对天主教而言，不像在基督教一样，要受洗就可以受洗。 在天主教里面，是要听道理才有机会领洗的！ 没有来听道理，就以为自己很了解天主教、就要给人家定罪， 这不是很好笑的事情吗？ : 这些议题炉牧师都没有提到，因为在基督教里没有这种问题 : 我想，这才是天主教徒应该要思索的 对的、好的事情，可能会有问题，所以就就不做吗？ 不是应该做，但要事先做好教育吗？ 哈～～判官您以为不做就不会有错，就可以升天堂吗？ 『然後衪又对那些在衪左边的说：可咒骂的，离开我， 　到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧! 　因为我饿了，你们没有给我吃的； 我渴了，你们没有给我喝的； 　我作客，你们没有收留我；我赤身露身，你们没有给我穿的； 　我患病或在监里，你们没有来探望我。 　那时，他们也要回答说：主啊! 我们几时见了你饥饿，或口渴，或作客， 　或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳? 　那时君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的， 　便是没有给我做。 　这些人要进入永罚，而那些义人却要进入求生。』（玛25:41-46） --

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