※ 引述《ardanus (高驰)》之铭言： : ※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : : 天主教认为向祖先牌位啼哭、或真拜、或诈拜皆是有罪的(参圣教切要), : : 只是後来为了吸纳教徒或避免某些人的反感...等原因, : : 故某些天主教徒接纳了祖先牌位及敬拜牌位的礼仪. : : 天主教参杂了世俗习惯风尚或异教礼仪 : : 也许是为了让人接纳天主教 : : 但敬拜牌位此举已违背了圣经、也赏了天主教规自己一巴掌. : 不知道您是新教哪一个派别的教徒？ : 贵派的教友，若碰到亲友婚丧会不会给红白帖？ : 莫非贵派教友，春节不贴春联（桃符）、也不拜年（年兽）？ : 清明节不扫墓？端午节不吃粽子（屈原）？中秋节绝口不提嫦娥、玉兔？：） : 回到正题，就我所知，新教信义神学院的人，尚且无法排拒替自己的长辈安置 : 祖先牌位，且还要去参加客家传统仪式，看来你们新教徒不阻止也未能从神学 : 来处理这样的情况。 : http://blog.roodo.com/studentaffair/archives/2829791.html : 为下周三夫家为去世2年的婆婆牌位迁入祠堂，请为盛明、我及恩敏要参加客家 : 传统仪式，请为我在过程中有合宜的态度及应对，也为未信主的家人们代祷。 : ◎关於祠堂，这份资料请先参考 : http://web.ptes.tp.edu.tw/ptc/祠堂的发展.htm : 按照jdcbest您的思维： : 难道新教为了吸纳教徒或避免某些人的反感...等原因, : 故某些新教徒也接纳了祖先牌位及参与客家族群入祀牌位的祭礼. : 参杂了世俗习惯风尚或异教礼仪 : 新教神学院尚且未妥善处理这个议题的同时，我也想知道新教神学院默许以 : 客家传统仪式将牌位迁入祠堂，究竟是哪里比以天主教仪式放到天主堂，并 : 由教会来管理好？：） : jdcbest如果您的见解真有道理，可否先跟同为新教的神学院沟通沟通，确认 : 一下新教目前实际处理牌位的相关作法为何？ 我不是新教徒 你不用叫我跟新教神学院沟通牌位处里法 有关新教的堕落与危险 我以前在基督教版有转录相关文章来给大家看过了 这多少可以说明我不是偏袒新教 : : 但敬拜牌位此举已违背了圣经、也赏了天主教规自己一巴掌. : 或许您不知道天主教并没有『敬拜』这个词汇，天主教『钦崇』天主。 : 华人天主教现今处理牌位和相关的礼仪，我看不出哪里不符合今日天主教教理 : 中对福音和圣经等等的理解和解释。 : 如果您不懂天主教的圣经观，请往前参考一下相关的FAQ。 : 然而如果您说的是不符合贵派对於圣经文字的诠释，我想这是必然的。因为 : 天主教一向反对个人私意解经的立场，尤其是信徒个人化的角度来诠释，您 : 到此发表前，应该有此认知才是。:) : 否则，一切质疑恐怕只是新教内的自相矛盾，由天主教代表新教承受批评而已。 我想你大概弄错, 我该文第一行就说到了天主教的圣教切要, 我乃举出[天主教圣教切要之定罪规定]和[现今天主教徒对拜牌位的接纳]之间的矛盾. --

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