上回探讨过信义宗与十诫，这回该轮到长老教会了。 虽然这里不是喀耳文（加尔文）教派--长老宗的讨论板面，但我很乐意向大 家提供相关的FAQ，仅提供PTT天主教板板友参考。 [FAQ]问：十诫在「加尔文教派--长老宗」教会的定位和地位为何？ 答： ◎是礼拜仪式中非常重要的一环 ◎纪念先人--加尔文与苏格兰宣教师所用的礼拜仪式 ◎提醒信徒应注意的信仰认知。 ※加尔文所用的「史特拉斯堡」法文礼拜仪式中，覆颂十诫是非常重要的一环。 再者，主後1865年宣教师来到台湾後，於1872年2月在台南府城参加亭仔脚教会 （今台南看西街教会）的上、下午的主日礼拜中，覆颂十诫亦是仪式之一。为纪 念加尔文所用的「史特拉斯堡」法文礼拜仪式，以及苏格兰宣教师所带来的改革 宗简化之礼拜仪式，特别请会众一起在认罪祷告之後，同心覆颂十诫，藉此告白 遵守十诫的决心。 引用- http://www.pct.org.tw/calvin500/download/Calvin500worship_GS.doc 这让我想起咱东门每个礼拜必唱萧泰然长老谱曲的主祷文，然後在信仰告白时， 会轮流背诵使徒信经、十诫、尼西亚信经、台湾基督长老教会信仰告白，以及新 的诫命等，来提醒我们应注意的信仰认知。 引用- http://www.eastgate.org.tw/wp/?p=692 ◎是神赐的律法，与福音一样重要。 神赐给我们的律法与福音一样重要。凡是属神的百姓都必须遵守十诫。 引用- http://church.chhs.com.tw/sankwan/Images/WeeksUpload/2009.1.4.doc ◎作为信仰告白与栽培之用 新店长老教会，在圣经学校第三季课程中批评有些小组教会，不以十诫、新的 诫命、使徒信经等基要教义，作信仰告白与栽培。言下之意，十诫在长老教会内 必须作为信仰告白与栽培之用。 全文- http://www.stpc.org.tw/Chp-5/sd05_07.html ◎十诫是台湾早期宣教传福音的主要内容，信徒决心要依照十诫而生活 在1872年的某个礼拜天，一位从五股坑来的寡妇～陈塔嫂，搭船到淡水听道 ：「我是一个穷寡妇，以经历过许多苦难，但偶像不能给我安慰，我喜欢听 你讲道，相信你所讲的上帝会给我平安。我会再来，并且带别人同来。」 果然一次一次越来越多，直到乘满一艘小船。由於她们的热心，劝马偕牧师 到村里传福音，到了村里，她们就接到村长陈博的家，请村长写下十诫数张， 村长就当众拿起十诫张贴在墙上，并宣布说：「我不能再相信偶像了，决心 要依照十诫而生活。」 引用- http://www.taian.org.tw/f2/index.php?load=read&id=110 ◎早期宣教，十诫置於神桌或贴於墙上明显处 对台湾教会许多第一代的信徒而言，客厅以前供奉偶像的神明桌，就是他们的 示剑，藉着神圣的圣别礼拜除偶像，再於原来的神明桌上另挂十字架或十诫来 代替 引用- http://www.pctsp.org/temp3.php?ID=P20020728 [FAQ]问：「加尔文教派--长老宗」的十诫内容与教导为何？ ◎台湾基督长老教会现今所使用上帝十诫版本有台、华语，并分成简易版和全文 版。 下载点- http://www.hpch.org.tw/file/File.aspx?id=D0D4A17C-C695-46C7-A0D0-487F0 F978D35 ◎长老会会友所整理的十诫的古代与现代， 作者：台湾基督长老教会台北和平长老教会王道仁先生 （台大毕业家医科医师、台湾神学院道硕一） 第一诫 古代：我是耶和华你的　神、曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外、你 不可有别的　神。 现代：认识你─独一的真　神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 约17:3 问题：你觉得自己认识上帝吗？你觉得自己有永生吗？ 第二诫 古代：不可为自己雕刻偶像、也不可作甚麽形像、彷佛上天、下地、和地底下、 水中的百物．不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的　神是忌邪的 　神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．爱我守我诫命的、我 必向他们发慈爱、直到千代。 现代：保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急；於是在会 堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人，辩论。徒17:16-17 问题：你有传福音吗？你自己觉得基督教信仰或福音很好吗？ （节录） 全文- http://sharinglearner.blogspot.com/2007/05/blog-post_05.html ◎长老会的十诫教导[含影音] http://chung-hsiao-message.blogspot.com/2008/09/2008-09-14.html 十诫是与以色列人得新生命得自由过新生活有密切关系！同时也是今天的我 们得自由过新生活的秘诀。 　　十诫反映出神的价值观，让我们看到上帝心中在乎什麽、看重什麽。从以色 列历史看到，什麽时候他们犯罪离弃神，什麽时候就被罪恶奴役、国家就败落； 什麽时候他们尊荣神遵守神的诫命而生活，他们就得祝福、得丰盛、国家强盛。 十诫包含人与神与人的关系，和每一个人的生活是息息相关的。（摘录） ◎有批评者质疑过长老教会的十诫，与道德的关系： 十诫里面说”不可作伪证”. 当年长老教会的人跟沈富雄说了”有比诚实更高 的道德”之类的话语. 身为基督徒, 还有甚麽比神的诫命来得更高的道德? 连 神的话都不放在眼里的人配当基督徒和牧师--神的代理人吗? 引用- http://www.uforadio.com.tw/modules/newbb/print.php?form=1& topic_id=39193&forum=119&order=ASC&start=0 ◎由长老会会友范瑞薇女士翻译，经长老会的南与北出版社所出版的《活出 十诫的真自由》一书（作者是一位天主教神父），获得台湾基督长老教会的 高度重视与推崇，成为不少小会的读书会和教导主题。 《活出十诫的真自由》则是古伦神父用21世纪的新眼光来重新诠释十诫的书， 非常具有当代性，他对每一条诫命都有新的见解，全书的可读性也就在此，既 精彩又透彻。 郑仰恩牧师说：再度证明古伦神父是一位卓越的神学家与信仰导师。他以 犀利的神学洞见、对不同信仰传统的微妙理解、对现代社会脉动和人心需求 的敏锐体认，加上不流於陈腔滥调的生动论点，让「十诫」这个看似老旧的 伦理训言令人惊喜地展现创意，就像一口古井突然冒出一股清新且富生机的 泉源，不断涌流出愉悦与更新之性灵的井水，叫人耳目一新。 引用- http://blog.yam.com/aborigine/article/11777509 ◎新眼光电视台的《活出十诫的真自由》书评介绍 http://www.netv.org.tw/shop-2.asp?catid=4&proid=203&nouse=0.226866 活出十诫的真自由 通往自由人生的路标 定价：220元 南与北出版社 古伦博士 着 范瑞薇 译 用21世纪的新眼光来看十诫！前所未见的当代性诠释！ 这是一个攸关生命与自由的决定！十项最具当代性的生命指南！ 十诫不是诉诸仁义道德，而是指引一条自由之路，并乐於与别人分享、 感染别人，还给予我们动力去开拓人生，活出自由的美好。我们将比那些 茫然、失去方向的人拥有更多的力量与动机。 古伦神父要告诉你，十诫其实是帮助人从桎梏中解放出来，得着自由的人生 指南，是我们内心喜乐、平安、智慧与洞察力的泉源，是上帝宝贵的赏赐， 对身处全球化经济社会的我们来说，更具有另一层新的意义：它们为这个世 界指引了一个方向，使我们拥有一个更有人性、更加充满希望的未来。 ◎《活出十诫的真自由》目录 1. 我以外，不可敬拜别的神明：上帝临在 2. 不可为自己造任何偶像，不可滥用我的名：我尊敬上帝 3. 要谨守安息日为圣日：这日是神圣的 4. 要孝敬父母：尊敬我的出身根源 5. 不可杀人：我要活着 6. 不可奸淫：我是忠实的 7. 不可偷窃：我所拥有的已经足够 8. 不可作假证陷害人：我要诚实 9. 不可贪恋别人的妻子：我的爱是纯洁的 10.不可贪图别人的家产：我会感谢 （天主教与新教的十诫有段落差异，但整体内容皆同） 摘自- http://acts.pct.org.tw/PCTContent/block/module/ download.aspx?fid=M2006042700024_20070911092031_7 ◎试读本、书评等资讯，请上网搜寻：活出十诫的真自由 -- 先前有新教徒声称：基督教的十诫没有加油添醋，并指责天主教有渐进式的 窜改。然而，如果新教的一些派别对於十诫，也跟天主教一样有当代性诠释，甚 至肯定推崇这些当代性诠释，这恐怕又是新教内的自相矛盾，只是由天主教代表 新教（某些派别）来承受批评而已。 --

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