※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : ※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之铭言： : : 另外查看天主教(罗马教)的旧式天主十诫大多只是把十诫的经节做非常简短的简化 : : 另外在顺序上的安排和合和本有出入，但是到了 : : 新天主十诫中把十诫做很严重的扭曲 : 如果有天主教徒愿意说明新天主十诫在天主教的地位与被接受的程度，那就更好了 我上面已经回了一篇..... 但你这个问题让我想借题发挥..... 借来说明一下那篇文章中我写到的一句话 『所以基本上，天主教的十诫严格来说是要"定自己的罪"（我不爱这种说法）』 基本上，天主教非常看重"罪"这个部份，到了无以附加的地步， 而怎麽讨论与反省"罪"呢？ 当然就是使用十诫（外加四条，俗称圣教四规）。 可见十诫在天主教也是到了无可撼动的地位。 好，那我为什麽说我不爱天主教对於十诫的要求呢？ 因为太强调十诫，因此很多人对於天主的形象仍然是处於严厉审判者的位置。 但别忘了，天主是爱～～～～～ 这是我每每都想对这些兄弟姐妹们提醒的。 不是说不要强调十诫，而是请以爱的眼光来看十诫。 强调十诫，不应该只是为了怕审判，（我所说的：定自己的罪） 更应该因为爱所以守诫命、因为守诫命使我们更自由所以守十诫。 因为当初神讲的那十句话， 更因为耶稣的满全要求：爱天主在万有之上、爱人如己， 所以教会要求的十诫不只单单那十句话的要求， 更是要求在众事上都要满全那十句话所要求的精神。 因此，十诫在天主教的地位只有更严苛、没有更放纵。 但再次强调： 因为以爱还爱，所以去心甘情愿去努力实践十诫精神； 不要恐惧这位宽仁的天主，因为自我定罪而逃离祂。 --

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