※ [本文转录自 Christianity 看板] 作者: artspace (善解人衣) 看板: Christianity 标题: [心得] 读《深河》─ 若没有爱..... 时间: Wed Oct 7 17:52:34 2009 远藤周作的文字总给人一种读了可以释放压抑心灵的感动力量，不同的 人读了都会找到属於自己的那一分感动。在《深河》这部作品中，有个 日本神父，他印度教徒永恒归宿─恒河边，专门背一些穷苦虚弱的 "异教徒"印度教徒到恒河边，以完成他们的最後心愿，为此，他脱下 他的修士服穿上印度传统的纱丽，也因为如此离经判道而被教会放逐。 在这个故事里，一个日本旅行团，团员们各自背负了心灵的重担来到印 度，一路见识了印度教的传统思想，看到对印度人来说包容一切的恒河， 也刚好遇到印度总理被刺杀的事件，又见到在恒河边背穷人的日本神父， 不同团员所代表的不同性格与重担，都在这次旅途中得到释然。 《深河》里日本神父的行为很奇怪，他不在教会里为信徒服务，反而与 最卑贱的人在一起，对於那些不远千里来到恒河边已经虚弱无比的贱民， 他背起他们带他们走最後一程到恒河边。许多基督徒看到这里已经看不 下去了：「他应该趁这个时候传福音给他们呀！怎麽还帮他们完成这种 异教的仪式」。但这也正是本书要传达主题的一个侧面：基督徒的信仰 到底失落了什麽。 书中日本大津神父在法国读神学院时对於"得救"的问题，展开学院式的 讨论，欧洲传统学院式的基督教讨论，千年来为了对付来自各方面的挑 战，已经形成一套很成熟很理性，讲求逻辑性的"系统"，大津神父对此 不满意，认为基督的神性，祂的救恩与爱体现在各个方面，甚至是罪恶 当中，为此他被教会放逐，他也甘愿走入一般民众间。 我们今天讲基督"教"时，其实已经不自觉将他做为一种教条来服从，我 更愿意将他当作一种信仰，发自内心喜悦得来遵守；大津神父的做为纵 使不被教会正统所认可，可是想像耶稣若在世上，祂会做同样的事吗？ 圣经已经告诉我们答案。 「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣， 响的钹」 几千年来用信仰当作藉口的斗争，以及学院的基督教研究常 忘了耶稣留给世人最大的戒命是彼此相爱，若没有爱，就算有再高深 的研究与知识，也会成为绊倒人的杂音；若此，我们不如不只说凡人的 语言，却充满了爱。 耶稣的一生正是如此。《道德经》上写着「道可道，非常道」就是这个 "道"若能解释出来，祂就已经不是"道"了；但基督教信仰相信，神藉着 祂的独生子来到世上，道亲自成了肉身，与平民百姓在一起，并且，耶 稣将这个"道"，用最大众化的口吻，用各种比喻传达给众人，甚至最後 被钉在十字架上，用祂的一生诠释了"道"，叫一切相信祂的得到永生。 因此，祂是救主，不是教主，就好比一个人溺了水，教主经过，会在岸 上教你怎麽游自由式游蛙泳怎麽踢腿，可是你已经快溺死了你会想那麽 多吗？但救主经过看到你溺水，他会马上跳下来救你上岸。 大津神父的作为真正的学习了基督的样式，坐在最小的人身上。基层百 姓面临苦难时要的不是一个高高在上的拯救者，而是要一个能理解他们， 与他们一同受苦的朋友；书中多处出现 《以赛亚书》预言基督的经文： 「他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩 面不看的一样；我们也不尊重他。 」 「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。 」 「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们 得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 」 若不是基督亲自来到世间，尝尽凡人的各种苦难，祂又如何能了解人间 的各种悲欢离合；我们 又如何能将祂在世上的经历做为我们的安慰。 在书末，摄影师三条为了私利拍摄葬礼火化的照片跟当地人起了冲突， 这是一个从书一开头就惹读者讨厌的角色；大津神父留下劝架被打成重 伤，三条却拍拍屁股溜走，发生什麽事都不知道，整本书就在这个悬念当 中结束；正如同基督被钉上十字架一样，无罪的为有罪的而死，基督的爱 就在此显明了。 大津神父背起了自己的十字架来学基督的样式，对他来说"学习基督"这 是一种苦行式的修链吗？若只是出於模仿"基督的爱"这种心态，那新奇 感迟早要消失厌烦，圣经说「爱是恒久忍耐」，处於一个不太好的环境 中，忍耐一次两次也许很容易，但是要"恒久"忍耐恐怕不是人人都做得 到，或许我们为了要守基督的戒命而只好痛苦的「恒久忍耐」，但我们 忘了後面还有一句，除了恒久忍耐外还要「又有恩慈」；谁会有那麽大 的能力与耐心又心甘情愿的去做，像大津神父或真正存在的德雷莎修女 这样不顾一切的爱人呢？圣经说「我们爱，因为神先爱我们」这若不是 真正感受到基督在自己身上的圣爱，并且，不断得从神那里支取力量， 恐怕没有人做得到。 在书中也提到了"转世"，有位旅客来到印度是为了找寻他转世的妻子， 他当然没找着，在书里提供了一个观点，所谓"转世"其实就是人与人之 间的互相影响及爱的流传，对基督徒来说，这爱的本源就是来自基督， 因为知道神爱我们，所以我们有力量再去爱别人，将好处分享给他人。 人到了生命的终点才发现自己跟本无法带走什麽，一切都是空，可是基 督徒知道，他已经在世上留下了做工的果效，并且，这果效会一直流传 下去。 大津神父虽然不在教会内，但是他的所做所为处处在为神作见证。我想 起了认识的一位印尼基督徒商人，他家那栋豪宅对面就是一整片的贫民 区，但这位弟兄并不排斥这些贫穷的邻居，常常在生活上帮助他们； 甚至每到回教祭典日时，这些贫民们穷得买不起祭品心里着急，这位弟 兄每次就会买一些羊送给他们好完成他们的心愿，附近的人都知道这户 人家住的是基督徒。就在98年排华暴乱最严重的时候，华人加上基督徒 的身份自然引来许多危险，可是因为他们平常的好行为却让他们家逃过 此劫，因为当时回教的长老就警告那些暴民，这一户人家是好人，绝对 不能动，在暴动人心惶惶的日子里，也有许多华人逃进他们家，大家没 东西吃了，结果附近那些贫穷的邻居这时候反而不断得帮他们送食物进 来。基督徒只凭着基督的戒命去爱人，这种不求回报的行为有时候看起 来很傻，但我们若能做到让人看了就说「看哪！那是一个真基督徒」， 就是用这样，生命影响了生命，积财在天上，总有一天要看见果效。 基督徒常在初信之时，处处热情得诉说神的大爱与恩典，可是日子久了， 我们常越来越教条化，忘了起初的爱心；「彼此相爱」是基督赐下的最 大戒命，若没有爱，就失去信仰的源动力，我们只是用肉体在信教，那 麽，所做的一切都只是枉然。 -- 本人专长：美容美发、电匠、焊工、汽修、工业绘图、室内设计、美工绘图、 VB、C++、JAVA、演算法研究、干细胞研究、律师资格、精算师资 格、救护技术员、招唤师三级、注音文十级、割双眼皮、巴斯塔提手术 工作经验：政客、驻克林贡大使、火星大使、钢弹驾驶员、杂兵圣斗士、食神 ※另长期承接代写中小学生写寒暑假作业，代人欺负小学生之业务(限五到十岁) http://truevoice.blogchina.com 希望能得到贵公司面试的机会 --

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