常年期第二十五主日　福音：马尔谷福音　9:30-37 那时候，耶稣和门徒经过加里肋亚。耶稣不愿叫人知道，因为他那时正教训他的门徒。 耶稣给他的门徒说： 「人子将要被交在人手中，为人所杀；被杀以後，过了三天，他必要复活。」 门徒却不明白这番话，又害怕询问他。 他们来到葛法翁，进入屋里，耶稣问他的门徒说： 「你们在路上争论些什麽？」他们都默不出声，因为他们在路上，彼此争论谁最大。 耶稣坐下，叫那十二人过来，给他们说： 「谁如果想做最大的，就得做众人中最小的，并要做众人的仆役。」 耶稣於是拉一个小孩子过来，放在门徒中间，又抱起他来，给门徒说： 「谁因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我； 　谁收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。」 ----------------------------------------------------------------------------- 我们在想什麽？耶稣又在想什麽？ 门徒们在想耶稣怎麽成为犹太人的王以复兴以色列国家；（宗1:6） 耶稣想的是『被交在人手中，为人所杀；被杀以後，过了三天，他必要复活』。 门徒们在想谁该坐在耶稣的左边、谁该坐在耶稣的右边；（玛20:20-28） 耶稣想的却是『做众人的仆役』、『给你们洗脚』。（若13:1-15） 耶稣斥责伯多禄的话： 『撒殚，退到我後面去! 因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。』（谷8:33） 应该不止是对伯多禄说，也对其他门徒们说，更是对我们这些基督徒说。 我们想的是表面的、是以我们的能力限度来衡量的； 耶稣看的却是核心价值、是以祂无限能力来计画的。 我们基督徒，既称为基督徒--基督的门徒，就该跟耶稣老师学习， 学习着耶稣导师看事情的角度、学习体认耶稣导师行事的风格与态度， 我们的想法与行为才会越来越接近耶稣导师。 ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 『门徒却不明白这番话，又害怕询问他。』 承上..... 很多事情，以我们的看法，真的不懂！ 就算耶稣解释了，除非我们经历过了耶稣後来的复活，否则我们也不可能真懂。 常常有时候，我们的生活中会出现许多问号， 我们真的不懂，为什麽会这样？！ 祈祷中或许我们会问，但无论天主有无回应，但我们常常也都是不解为什麽。 『默存心中，反覆思想』（路2:19,51） 先存而不论（先接受这样的事实状况，但不要做结论） 静观事情的发展，我们将会发现这只是个开始而非结果， （耶稣被杀，看起来已经是结局，但事实上它只是整个救恩高峰的开始而非结果） 经过整个事情的发展之後，我们将看见天主其妙的计画与大能作为。 ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 『你们在路上争论些什麽？』 读经二（雅各伯书3:16-4:3）提到 『那里有嫉妒和纷争，那里就有扰乱，及种种恶行。 　至於从上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的、宽仁的、柔顺的、充满仁慈， 　及善果丰硕的、不偏不倚的、没有伪善的。』 『你们中间的战争，是从那里来的？争端是从那里来的？ 　岂不是从你们的肢体，因私慾的争斗而来的吗？』 我们真的是在争论真理吗？ 还是仅仅只是为了争论我所相信或我所想的呢？ "行动"~~~~ 耶稣对这争论的解答是"行动" 不是只说不做的"老大" 而是行动的"仆役" 是亲身实践的"爱"－－谁因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我。 雅各伯宗徒也在他的书信中提到 『我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什麽益处？ 　难道这信德能救他吗？ 　假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮， 　即使你们中有人给他们说：「你们 平安去罢！穿得暖暖的，吃得饱饱的！」 　却不给他们身体所必需的，有什麽益处呢？ 　信德也是这样：若没有行为，自身便是死的。』　（雅2:14-17） 要争论辩驳吗？ 以自己的行为与行动来作为真实争论辩驳的证据吧！ 而这真实的行为与行动将发挥真理真实的光辉～～ --

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