作者Trunicht (请叫我优布匠~~>///<)
看板Catholic
标题[转录]Re: [疑问] 拜占庭的衰弱
时间Thu May 28 20:00:18 2009
※ [本文转录自 historia 看板]
作者: clementia (filia christi) 看板: historia
标题: Re: [疑问] 拜占庭的衰弱
时间: Thu May 28 17:04:10 2009
※ 引述《FJUmars (阿战)》之铭言:
: 从东正教与天主教相比
: 他们对於耶稣的形象有非常大的不同
: 天主教是耶稣被钉在十字架上这个悲惨的形象
: 东正教则是圣母与圣子的图像
: 并且头上都有一个光泽
: 凸显出圣母的神圣
: 在拜占庭出征或是防守时
: 都会将耶稣的圣像带出去
: 以耶稣那锐利的眼神来震慑敌人
: 但是对於圣像的解释确也让拜占庭陷入混乱之中
: 我想请问的是对於宗教上的歧异真的对拜占庭有很大的影响吗?
西欧的耶稣圣像也不是一开始就是你讲的这种
你讲的西欧圣像风格算是中古中期以後才变得很流行
这和那时候开始的圣体崇拜、对耶稣人性的崇拜
以及所谓popular piety 的兴起等背景都有关系
中古早期在西欧的耶稣圣像其实是比较着重强调耶稣的神性这一面
和拜占廷的风格有点像
不管是中古早期的西欧或者东罗马耶稣圣像都有Crucifixion 的传统
但和中古中期以後西欧的耶稣圣像很不同
例如,加洛琳王朝时代的耶稣圣像就绝对不是那副悲惨或慈悲的样子
拜占廷的religious iconography 和political iconography 是密切相连的
简单的说,东罗马的皇帝是把自己的形象和耶稣的形象绑在一起
而且是强调耶稣的神性、权威
并且和罗马帝国本身political iconography 当中重视军事成就的传统结合
耶稣的形象因此和君王、军事将领比较接近
对圣像的崇拜并且和罗马帝国向皇帝献祭的传统结合
这个传统从君士坦丁的时代就建立了
这位皇帝盖的Church of the Holy Apostles 把教堂弄成十字型
(後来东西欧的教堂基本上都盖成十字形,祭坛朝东,亦即朝耶路撒冷)
并且想要用耶稣十二使徒的遗骸来包围自己的坟墓(不过只找到几个使徒的遗骸)
根本就是把自己塑造成另一个耶稣
後来查士丁尼等东罗马皇帝的圣像塑造等等都是依循这个传统
而且不仅耶稣的圣像如此
东罗马的圣母圣像也比较倾向把圣母和皇后的形象绑在一起
下面这两张图片是中古早期Ravenna 的St-Vitale 教堂的壁画
Ravenna 是东罗马在义大利的主要据点
这两张图片中的皇帝、皇后和耶稣、圣母的形象很相近
http://www.asahi-net.or.jp/~bh2h-fjo/wallpaper/mosaic3.jpg
http://www.asahi-net.or.jp/~bh2h-fjo/wallpaper/mosaic2.jpg
比较一下加洛琳王朝Charles the Bald 的画像
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:KarlII_monks.jpg

这几张图都是强调国王、皇帝的王者身分,而且被许多随从、贵族包围
就像耶稣被天使、使徒等等包围一样
中古早期的圣人形象也大多是根据这个传统
例如这个St Foy of Conques,明明是个小女孩,弄得跟女王一样
(她那颗头本来就是拿罗马皇帝的头像改的,所以脸部正面特写很吓人)
圣像游行就像皇帝出巡一样,而且Conques 的修士常带着这个圣像出去示威、咒诅敌人
(可以去Google Image 查St Foy reliquary)
正因为耶稣圣像和皇帝形象之间的紧密关系,东罗马的圣像具有很高的政治意义
这个细节我不是很清楚,不敢在这边乱讲
只能稍微提一下和破除圣像运动相关的部份
东罗马破除圣像运动的主要理由是
圣像只是本体(prototype) 的image/likeness/form,而不具有其本质
破除圣像运动的主张者其实意见并不一致
例如,有人认为圣像作为本体形象的模仿依然可以有宗教教育的功能
有人则认为因为神圣的基督无法以人手制造的画像或雕像来呈现
因此这些仿制品反而是对本体的污辱
不过总之赞成废除圣像者的基本共识就是圣像不能被当作耶稣、圣母或圣人一样来崇拜
但是这样的看法必然影响到对於political icons 的崇拜和使用...
更多的细节我不多说,以免说错
有兴趣的人可以看看John of Damascus 对於圣像的扞卫
"Three Treatises on the Divine Images" by John of Damascus
或是"On the Holy Icons" by Theodore the Studite
若要看现代学者的研究,可以看
Charles Barber, Figure and Likeness
中古西欧对相关的议题不是没有讨论
要看中古艺术里对这类问题的讨论
Hans Belting, Likeness and Presence 是这个领域的foundational work
不过还是要补充一下,耶稣的君王形象在中古中期以後的西欧依然存在
整个中古时代的君王形象都和Christology 有关
圣母的queen 形象更是十分流行
例如很多圣母报子图或圣母报子雕像的圣母坐姿其实是坐在宝座上的样子
在西班牙基督教政权进行所谓的Reconquesta 时
曾经有军队带着圣母的旗帜、表示圣母领军作战的情况
--
History Grads: Taiwanese Students of European History
http://historygrad.wordpress.com
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 75.25.137.85
※ 编辑: clementia 来自: 75.25.137.85 (05/28 17:54)
1F:推 Trunicht:借转 05/28 20:00
--
我们不怕牺牲,我们无所畏惧,我们要在屍山血海上建立我们的理想国.
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 220.133.53.173