※ 引述《alisajd ()》之铭言： : 格林多前书11:23~28 : 这是我从主所领受的，我也传授给你们了：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来， : 祝谢了，擘开说：「这是我的身体、为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。」 : 晚餐後，又同样拿起杯来说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为 : 记念我。」 : 的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。 : 为此，无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人。 : 所以人应省察自己，然後才可以吃这饼，喝这杯。 : ---------------------------------------------------------------- : 最近发现一个疑问，想请问一下天主教的大家，关於领圣体.. : 我最近注意到我去的教堂每次弥撒领圣体都只有圆饼，大节日时才会蘸葡萄酒 : 可是读圣经上的圣餐礼都是同时有饼还有杯的 : 照理说天主教应该是最重视圣礼与圣事的 但这样圣餐礼不就是少了一样? : 我的疑惑是只有我去的那家教堂这样，还是其他家教堂平日时也是这样只有饼的呢? : (不好意思 因为我只去过一家教堂.) : 我天主教朋友跟我解释说因为教堂想省钱还有怕小孩子喝醉所以没有葡萄酒， : 可这理由我听起来实在有点怪? (因为也可用葡萄汁 教堂也应该不缺这点钱呀 TT) : 所以想请问一下 这样是正常的吗? 还有真的是因为上述理由的关系吗? 关於领圣体与领圣体..... 或许可以用基督圣体圣血节的弥撒经文中的继抒咏来看... 继抒咏第１４、１５号 『基督的圣体作为食品， 　基督的圣写作为饮料， 　饼酒形内都有基督的全身。 　或领圣体，或领圣圣血， 　所领的基督完整无缺， 　不受撕裂或分割。』 因此，即便只领圣体或只领圣血，领的都是耶稣基督， 并不因只领其中一样而失去效果。 我自己的看法是： 基督圣体，是耶稣的肉，肉里面即便不见血色， 但其实或多或少都有血的成分存在！ 另外， 我知道现在还有很多的教堂还是会给开过圣体的信友同时领受圣体与圣血， 无论是某些特别弥撒，乃至平日弥撒。 基本上，领受圣体及包括了领受圣体与圣血应该没错。 但为什麽很多的教堂选择只有神父领受圣血而教友没有， 我在猜有几个理由 1. 圣血容易滴到地上 2. 给圣血的话整个领圣体的队伍与时间会拉的很长（特别是中大型教堂） 上面说的省钱或怕小孩子喝醉，个人觉得不太可能！ 因为基本上给教友领的圣血并不会消耗多少葡萄酒（采用沾的方式） 而如果怕小朋友不能领，那给大人领圣血就好啦！ 个人觉得第一项原因应该是最重要的考量吧！ 或许该先说明的是， 在天主教的观点里面，圣体圣血，不只是"象徵"基督的身体与血， 而是如福音与上面所用的格林多前书的话： 『这是我的身体......』 圣体圣血，真真实实就是基督耶稣自己的身体与血。 （这也就是即便是天主教认可洗礼的基督教会，仍要上圣体圣血的道理才可以领圣体） 因为是真真实实的耶稣的圣体与宝血， 所以即便是圣体碎屑或圣血都不可以被掉或滴在地上任人踩踏。 我在新店的时候有经历过平日神父也给圣血的时期， 现在在台中大雅堂，神父也会给圣血。 而恰巧很荣幸的是，神父都邀请我帮忙拿圣爵（圣爵：盛圣血的杯爵）。 在台中这边，每次拿盛着圣血的圣爵我都会胆颤心惊的。 心惊胆颤的原因是，神父发圣体，教友领了圣体後自行拿圣体来沾圣血， 有时候有些人会让我拿着圣爵跟着他的手起舞（因为圣血沾太多会滴下来）， 但尔偶还是接不到让圣血滴出来（甚至是甩出来）滴在地上， 让我很头痛的要去用圣体布赶快去擦起来（避免被人踩到）。 （在新店那时都是神父沾好放在教友口中，但後来还是取消了！） 结论是： 1. 即便只领圣体，也算领受了耶稣基督的圣体圣血，并没有不完整。 2. 应该不是因为省钱或怕小朋友喝醉所以不给圣血 3. 要看主礼神父与各个本堂习惯，有些主礼神父还是会给圣血的。 --

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