20090410（圣周星期五，耶稣受难日） 若十八01-十九42 耶稣说完了这些话，就和门徒出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子 ，他和门徒便进去了。 出卖他的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。犹达斯便 领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到 那里。 耶稣既知道要临到他身上的一切事，便上前去问他们说： 「你们找谁？」 他们答覆说： 「纳匝肋人耶稣。」 他向他们说：「我就是。」 出卖他的犹达斯也同他们站在一起。 耶稣一对他们说了「我就是。」，他们便倒退跌在地上。 於是他又问他们说： 「你们找谁？」 他们说： 「纳匝肋人耶稣。」 耶稣答覆说： 「我已给你们说了『我就是』；你们既然找我，就让这些人去罢！」 这是为应验他先前所说的话：「你赐给我的人，其中我没有丧失一个。」西满 伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那 仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说： 「把剑收入鞘内！父赐给我的杯我岂能不喝吗？」 於是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把他綑起来，先解送到亚纳斯 那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过 主意：叫一个人替百姓死，是有利的。 那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣；那门徒是大司祭所认识的，便同耶 稣一起进入了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外；大司祭认识的那个门徒遂出 来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。 那看门的侍女对伯多禄说： 「你不也是这人的一个门徒吗？」 他说：「我不是。」 那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取煖；伯多禄也同他们站 在一起，烤火取暖。 大司祭就有关他的门徒和他的教义审问耶稣。耶稣答覆他说： 「我向来公开地对世人讲话，我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地 方施教，在暗地里我并没有讲过什麽。你为什麽问我？你问那些听过我的人 ，我给他们讲了什麽；他们知道我所说的。」 他刚说完这话，侍立在旁的一个差役就给了耶稣一个耳光说： 「你就这样答覆大司祭吗？」 耶稣答覆他说：「我若说得不对，你指证那里不对；若对，你为什麽打我？」 亚纳斯遂把被綑的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄仍站着烤火取 暖，於是有人向他说： 「你不也是他门徒中的一个吗？」 伯多禄否认说：「我不是。」 有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对他说： 「我不是在山园中看见你同他在一起吗？」 伯多禄又否认了，立时鸡就叫了。 然後他们从盖法那里把耶稣解往总督府，那时是清晨；他们自己却没有进入总 督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节的羔羊。 因此，比拉多出来，到外面向他们说： 「你们对这人提出什麽控告？」 他们回答说： 「如果这人不是作恶的，我们便不会把他交给你。」 比拉多便对他们说： 「你们自己把他带去，按照你们的法律审判他罢！」 犹太人回答说： 「我们是不许处死任何人的！」 这是为应验耶稣论及自己将怎样死去而说过的话。 比拉多於是又进了总督府，叫了耶稣来，对他说： 「你是犹太的君王吗？」 耶稣答覆说：「这话是你由自己说的，或是别人论我而对你说的？」 比拉多答说： 「莫非我是个犹太人？你的民族和司祭长把你交付给我，你做了什麽？」 耶稣回答说： 「我的国不属於这世界；假使我的国属於这世界，我的臣民早已反抗了，使我 不至於被交给犹太人；但是我的国不是这世界的。」 於是比拉多对他说：「那麽，你就是君王了？」 耶稣回答说： 「你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证 ：凡属於真理的，必听从我的声音。」 比拉多遂说：「什麽是真理？」 说了这话，再出去到犹太人那里，向他们说： 「我在这人身上查不出什麽罪状来。你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放 一人；那麽，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」 他们就大声喊说：「不要这人，而要巴辣巴！」 巴辣巴原是个强盗。 那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。 然後兵士们用荆棘编了个茨冠，放在他头上，给他披上一件紫红袍，来到他跟 前说： 「犹太人的君王，万岁！」并给他耳光。 比拉多又出去到外面，向他们说： 「看，我给你们领出他来，为叫你们知道我在他身上查不出什麽罪状。」 於是耶稣带着茨冠，披着紫红袍出来了；比拉多就对他们说： 「看，这个人！」 司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：「钉在十字架上！钉他在十字架上！」 比拉多对他们说： 「你们把他带去，钉在十字架上罢！我在他身上查不出什麽罪状。」 犹太人答覆他说：「我们有法律，按法律他应该死，因为他自充为天主子。」 比拉多听了这话，越发害怕，遂又进了总督府，对耶稣说： 「你到底是那里的？」 耶稣却没有回答他。 於是比拉多对他说： 「你对我也不说话吗？你不知道我有权柄释放你，也有权柄钉你在十字架上吗 ？」 耶稣答说： 「若不是由上赐给你，你对我什麽权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负 罪更大。」 从此，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说： 「你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒 。」 比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫「石铺地」──希伯来话叫 「加巴达」的地方，坐在审判座位上。 时值逾越节的预备日，约莫第六时辰，比拉多对犹太人说： 「看，你们的君王！」 他们就喊叫说：「除掉，除掉，钉他在十字架上！」 比拉多对他们说： 「要我把你们的君王在十字架上吗？」 司祭长答说：「除了凯撒，我们没有君王。」 於是比拉多把耶稣交给他们去钉死。 他们就把耶稣带去了。 耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫「髑髅」的地方，希伯来话叫「哥耳 哥达」，他们就在那里把他钉在十字架上，同他一起另有两个人：一个在这边 ，一个在那边，耶稣在中间。 比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是： 「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」 这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，字是用希 伯来、罗马和希腊文写的。 於是犹太人的司祭长就对比拉多说： 「不要写犹太人的君王，该写『他自己说：我是犹太人的君王』。」 比拉多答覆说：「我写了，就写了。」 兵士将耶稣钉在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了长 衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说： 「我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。」 这就应验了经上的话「他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们拈阄。」，士 兵果然这样作了。 在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚 ，和玛利亚玛达肋纳。 耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说： 「女人，看，你的儿子！」 然後又对那门徒说：「看，你的母亲！」 就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此後，耶稣因知道一切事都完成了， 为应验经上的话，遂说：「我渴。」有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便 将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到他的口边。 耶稣一嚐了那醋，便说：「完成了。」就低下头，交付了灵魂。 犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──屍首 留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。 士兵遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了 。可是，及至来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿；但是，有 一个兵士用枪刺透了他的肋旁，立刻流出了血和水。那看见这事的人就作证， 而他的见证是真实的；并且「那位」知道他所说的是真实的，为叫你们也相信 。 这些事发生，正应验了经上的话说：「不可将他的骨头打断。」 经上另有一句说；「他们要瞻望他们所刺透的。」 这些事以後，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒── 来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。 於是他来把耶稣的遗体领去 了。 那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百 斤（注： weighing about a hundred pounds）。他们取下了耶稣的遗体，照犹 太人埋葬的习俗，用殓布和香料把他裹好。在耶稣被在十字架上的地方，有一个 园子，那园子里有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。 只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。 ---------------------------------------------------------------------- [心得] 一些地方： a.耶稣被捕：克德龙溪（Kidron Valley） http://en.wikipedia.org/wiki/Kidron_Valley （照片：http://0rz.tw/8Ufga） b.耶稣被审判：石铺地「加巴达」 （天主教百科：http://www.newadvent.org/cathen/06328b.htm） （照片：http://www.sitesandphotos.com/catalog/parent-308072.html） c.耶稣受难：哥耳哥达（Calvary or Golgotha） http://en.wikipedia.org/wiki/Calvary （照片：http://www.oakriverchurch.com/IsraelPics_BillMartin/Golgotha.jpg） 心得太多了。今天在教堂，刚好担任受难日「广播剧」中，耶稣与旁白以外的 第三角色，也就是比拉多与其他人的角色，感同身受。刚排版时细细读完，每 一个人物都很立体，细节也很详尽。 01）耶稣回答「我就是」，那些追捕他的人们退倒在地上，那种神秘的威严， 彷佛在眼前一样。 02）伯多禄的不认主，充分显示出人性的软弱。伯多禄人生终途的殉道，对比 这个软弱，更是可贵，而且给软弱的我一种启示。 03）「他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节的羔羊」 … 司祭长答说：「除了凯撒，我们没有君王。」 经师集团的心，已经完全被利害与吃人礼教蒙蔽了。而他们一面害怕受玷 污，一面有计划性地把一个法律上无法定罪的人霸凌致死，这样的矛盾心 态，更是可悲。虽然，这种矛盾的情结，却又是常见的人性之恶。 04）群众：群众就如同迷途的羔羊一般，即便到了现代，依旧如此。而我，我 也是群众的一份子。我本身可以做些什麽？ 05）比拉多这个角色，好像是世间不认识耶稣，本性却也明智、不恶的许许多 多世人，以及有时候的我自己，比拉多的言行让我很有收获： 犹太人答覆他说：「我们有法律，按法律他应该死，因为他自充为天主子。」 比拉多听了这话，越发害怕，遂又进了总督府，对耶稣说： 「你到底是那里的？」 耶稣却没有回答他。於是比拉多对他说： 「你对我也不说话吗？你不知道我有权柄释放你，也有权柄钉你在十字架上吗 ？」 耶稣答说：「若不是由上赐给你，你对我什麽权柄也没有；为此，把我交付给 你的人，负罪更大。」 从此，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说：「你如果释放这人，你就不是 凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。」 比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫「石铺地」──希伯来话叫 「加巴达」的地方，坐在审判座位上。 06）耶稣在这里，明己志，明白地告诉比拉多他是谁，他来做些什麽，比拉多 帮助我们问了这些问题，得到宝贵的解答： 耶稣回答说： 「我的国不属於这世界；假使我的国属於这世界，我的臣民早已反抗了，使我 不至於被交给犹太人；但是我的国不是这世界的。」 於是比拉多对他说：「那麽，你就是君王了？」 耶稣回答说： 「你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证 ：凡属於真理的，必听从我的声音。」 比拉多遂说：「什麽是真理？」 ....同样在若望福音，耶稣说「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不 能到父那里去。」，又说「求你（天父）以真理祝圣他们，你的话就是真理。 」。 07）比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人 的君王。」 这是一个荒谬却庄严的场景，原先想毁灭祂的，反而为祂作证了。 08） 在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚 ，和玛利亚玛达肋纳。 耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说： 「女人，看，你的儿子！」 然後又对那门徒说：「看，你的母亲！」 这些女性们，都是耶稣最得力的助手，最虔诚的信仰者，他们真正陪伴耶稣到 最後一刻，陪伴他、为他悲伤，也不担心自身安全（毕竟那是一个会拿石头砸 死罪妇的时空）。她们都是基督在人间路上，陪伴最多的伟大之人。 09） 耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说： 「女人，看，你的儿子！」 然後又对那门徒说：「看，你的母亲！」 不论信靠圣母，或不信靠圣母。耶稣似乎将每一位母亲，托付给每一位孩子， 也把每一位孩子，托付给每一位母亲。我觉得，这就是基督的爱。 10）耶稣一嚐了那醋，便说：「完成了。」就低下头，交付了灵魂。 在这之前，耶稣还说过一句话： 在第九时辰，耶稣大声呼号说：「厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼？」意 思是：「我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我﹖」 这是耶稣最後的诱惑，他的人性使他明知天主没有舍弃他，却在极度的痛苦与 恐惧中忍不住大喊这一句。但他明白，一切已经完成，便又在临终前说了那句 ：「完成了。」 这之间的转折，给我带来的内心激荡，令我无法忘记。 11）阿黎玛特雅人若瑟＆尼苛德摩：他们两位虽然不敢在众怒之时，为耶稣挺 身而出，但他们默默做他们可以奉献的。他们的内心，一定也是悲伤不已吧， 但可能又并不绝望，尤其尼苛德摩，也许他比许多门徒们，更对永生复活有所 认识与期望。 总之，不论他们是基於悲伤的、怀念耶稣的情感；或是出自信 心（应该前者居多），去为耶稣的遗体做这些事，这两位都是可爱、可敬的。 ※ 编辑: slothYen 来自: 61.216.182.40 (04/11 02:45)