20090326 若五31~47 「如果我为我自己作证，我的证据不足凭信； 但另有一位为我作证，我知道他为我作的证足以凭信。 你们曾派人到若翰那里去，他就为真理作过证。 其实我并不需要人的证据，我提及这事，只是为叫你们得救。 若翰好比是一盏点着而发亮的灯，你们只一时高兴享受了他的光明。 但我有比若翰更大的证据，即父所托付我要我完成的工程， 就是我所行的这些工程，为我作证：证明是父派遣了我。 派遣我来的父，亲自为我作证； 你们从未听见过他的声音，也从未看见过他的仪容， 并且你们也没有把他的话存留在心中，因为你们不相信他所派遣的那位。 你们查考经典，因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证； 但你们不愿意到我这里来，为获得生命。」 「我不求人的光荣； 而且我认得你们，知道在你们内没有天主的爱情。 我因父的名而来，你们却不接纳我； 如果有人因自己的名而来，你们反而接纳他。 你们既然彼此寻求光荣，而不寻求出於惟一天主的光荣， 你们怎麽能相信我呢？ 不要想我要在父面前控告你们；有一位控告你们的，就是你们所寄望的梅瑟。 若是你们相信梅瑟，必会相信我，因为他是指着我而写的。 如果你们不相信他所写的，怎会相信我的话呢？」 ---------------------------------------------------------------------- [心得] 这一段於我依旧艰难，这一大段耶稣的独白，相当绕口。我讲我自己想到的： 想像一个降生到人间，不能跳级，只能按部就班，一天天过人类生活，终究也只 能以一介人类的力量（虽然有奇蹟之力），来改变世界的神--救世主。 他老老 实实活到30岁，之後到处游走，以言以行为主，以零星的奇蹟为辅，进行他的革 命（或说「救赎工程」），三年後，被当局当作一名狂妄的神棍，给杀害了。几 天後，他违背人类理性地，复活起来，他的信徒依此建立了教会。这教会两千年 後，成为巨大的团体，至今已经抚慰无数人，也已带来无数刀剑。 无论耶稣实际上是否复活、或实际上是否为处女所生，只要基督徒相信，对相信 的人来说就是真的。教会则是真实存在的，就存在於世上，活生生地运作着。 在我看来，就「我的权柄何来」这件事，耶稣是不打算证明的。他认为这无须证 明，只要跟随他的人，经过相处、观察、跟随，看他如何做事对人，聆听他的观 点，就自然能够认识到，耶稣「就是」默西亚。至於来自若翰的证明，或其他的 证明，都只是为了让人走上得救的路（认识并跟随耶稣），而开的一些蹊径。 所以他说「永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。」认 识耶稣之後，在耶稣内，得到一个圆满的救赎，以耶稣为葡萄树，我们为葡萄枝 ，一个传一个地，将世界改变。我的语言能力可能有点限制而无法讲得清楚，怕 把耶稣讲得像个寻常导师，但这个宗教确实是不可抛弃耶稣的。耶稣就是核心。 耶稣说，「若翰好比是一盏点着而发亮的灯，你们只一时高兴享受了他的光明。 」，这话道破许多虚像，比方，这不是很像我们一时高兴，享受了王建民的光明 吗？这值得省思，我这个人，是否也是一时高兴而享受耶稣的光明？ ※ 编辑: slothYen 来自: 61.216.183.239 (03/27 01:32)