※ 引述《falstaff (no day but today)》之铭言： : 标题: Re: [新闻]梵蒂冈力挺堕胎争议中的巴西主教 : 时间: Sat Mar 14 22:28:08 2009 : ※ 编辑: falstaff 来自: 75.18.254.63 (03/14 22:30) : 推 MoneyMonkey :十诫第一: 不可杀人 03/14 23:39 : 推 MoneyMonkey :这违反第一诫, 干近代人权思想发展什麽事? 如果要纳 03/14 23:46 : 推 MoneyMonkey :入近代人权思想, 怎麽不把九岁女童的人权考虑进去? 03/14 23:57 : 推 LEONISS :不是很了楼上的意思 03/15 00:11 谢谢你提出这个问题, 让我先重复节录新闻第一段: ====== 巴西一名九岁女童因为遭继父性侵怀下双胞胎，上星期三接受堕胎，结果当地 总主教将女童母亲及为她堕胎的医生赶出教会，这项举动引起巴西总统「鲁拉 」批评，现在教廷梵蒂冈官员公开表态，力挺巴西总主教。 ====== 你看, 巴西主教将女童母亲及为她堕胎的医生赶出教会, 是以什麽为理由? 近代人权思想吗? 显然不是, 是用天主教反对堕胎的强烈立场当做理由. 那麽天主教教廷强烈反对堕胎, 是因为近代人权思想吗? (强烈到把强暴案受害者的母亲与帮助受害者的医生开除出教) 显然也不是. 这个强烈甚至是僵化的立场, 是以十诫中"不可杀人"为理由, 认定堕胎=杀人, 违反了十诫. 在此情况下, 即使是为了保护被强暴的九岁女童, 不让她因为怀孕生产而死亡, 一样要开除出教. 好, 既然"不可杀人"这个诫条要这样的扩张解释, 这样的没有例外. 那麽, 在战争中杀人, 更是直接触犯"不可杀人"这个诫条. 这样一来, 以第二次世界大战为例, 那些美国老兵, 他们在战争中可能杀死了大量的轴心国士兵, 甚至在轰炸任务中炸死了更多的平民. 为什麽天主教教廷不开除他们的教籍? 如果教廷说这是为了正义, 为了保卫生命而杀人, 所以有例外. 这很合理, 我完全赞成. (九成五赞成) 可是同样的, 即使以"堕胎=杀人"为前提, 巴西这个堕胎手术也是为了保卫生命而杀人, 难道不该视为例外吗? --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.76.3 ※ 编辑: MoneyMonkey 来自: 118.168.76.3 (03/15 02:18)