想说之前写得文章虽然没有写完，但是改写也不大好。 有些版友觉得这部份没有更多的说明，因此在这里延伸讨论吧！ 先说为何我会谈到命定论，然後接着我其实是要说，天主教会并没有这麽认为， 但是他们提供的解答我更是困惑。 我会谈到命定论的原因是...回到生存权的问题，天主教有两个概念 (1) 每个生命都有生存权，不得个人决定生死 这里面除了生命是天主的不是人产生的以外，更重要的是某个版友讲的，生命会产生什麽 样的发展与光辉我们是无法预知的。因此或许小女孩奇蹟似的安全生下两个小孩，三人成 为救世圣人怎麽办？或许小女孩生了不久就死了，但是孩子们长大後成了救世圣人？或许 生产过程孩子都死了但是母亲活下来成为救世圣人？ 谁知道？ 医生的任务因此就是努力救人，最後无法救成也就没有办法了。 (2) 人生活着不是为了自己的幸福快乐 因此就算小女孩与他的两个孩子们因为健康很糟糕经济状况很糟糕社会关系很糟糕 所以活得很痛酷，但是这世上本来就没有人人幸福快乐这种事，更何况生命的意义在於 接近天主而不是让自己爽，所以大家互相照顾让彼此处於最能够最接近天主才是所有人 生存的意义，并不是一开始就断定，啊他活着一定会很不快乐，给他一个痛快吧，阿门。 结论：生命是天主的，而天主有他的安排，所以大家不要断人生死，只要好好让所有人都 信仰更坚定就是了。 上次我在吃饭看paper时写到一半，从「天主的安排」以及天主「没有时间性」（没有所 谓的过去现在和未来）自然而然就推到了「命定论」，更精准来说应该是「决定论」才对 （命定论的意思是你的命运已经定下来了，不管做什麽都逃不了，但决定论是说 会发生什麽事情一开始都定下来了，人无法控制和改变） 但是事实上仔细一想，我忘记了天主给了人「自由意志」以及邪恶都是「人接受撒但」 两件事情。因此，先不管自由意志如何可能跟决定论相容这件事情，光回到我们人应该 怎麽做，天主教教义下应该会认为： 1. 受苦不是「活该」也不是「不该」，面对苦难时，应该要想办法在苦难中让自己如何 透过这个经验更贴近天主。当然，在快乐时也应当如此。人在苦难中也可以让自己贴近天 主，帮助的人若觉得可以透过解脱他的痛苦让他更接近天主，也可以这麽做，但是前提是 不能够杀人和违背十诫（总不能说，「黑，反抗你父母跟我去妓院玩一下吧，记得把快乐 献给他，这样会让你更接近天主唷！」（闪烁））。所以从这样的态度来看，人是可以改 变自己的现状与别人现状的，目的是为了让自己和他人更接近天主。 2. 人在刚被创造时是最接近天主的状态，但是在伊甸园发生事故後，就失去了天主的恩宠 而远离了天主，原本这个远离是「永久性的」，但是耶稣帮大家和好之後，人再度可以自 己努力到接近天主的状态。然而，人的性灵中从此有了当初撕裂的伤口的「疤痕」，这 疤痕痒痒的，让人很容易受到撒但的诱惑而犯罪。但是透过圣礼还是可以再度和好。 人有自由意志，可以决定自己要不要受诱惑，要不要远离天主还是更接近天主。 所以很抱歉... 人应该是有自由意志可以改变自己与他人的。 所以苦难应该分成两种来看待。 一种是不在你的控制内降临在你自己身上的，这种你就从中体悟天主要跟你说什麽， 你要如何从中更接近天主。 另一种是在你的控制内你自己接受诱惑後造成的不良结果，这你要有意志力的去好好忏悔 和好。 这样听起来是很完整没有错...但是有几点要质疑： (1) 究竟接受诱惑违反十诫是有怎样的不良後果？ 生存权不可以违背我还懂得其中的道理（对，我们不该随便以各种理由帮别人定生死） 但是为何不能够让同性恋组家庭好好照顾孩子们，为何不能够多夫多妻组家庭照顾孩子？ 为何不能够为大家好离婚？ 我觉得这些大多是「社会安定」用，甚至是社会操控用的规定。 (2) 如果天全知全能全善，且没有时间(所以世界已经决定好了）， 那麽怎麽可能还有自由意志？ -- I used to wake up at 4 A.M. and start sneezing, sometimes for five hours. I tried to find out what sort of allergy I had but finally came to the conclusion that it must be an allergy to consciousness. James Thurber (1894 - 1961) --

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