※ 引述《tic01 (人民是主人)》之铭言： : 问:天主教如何祭祖? : 答:天主教的祭祖是敬礼祖先和所有去世的人，也就是为亡者祈祷。 : 亡者包括信主的和不信主的人。 : 教会在每天弥撒的感恩祭中为亡者奉献祈祷，为了使他们的灵魂 : 得到净炼。每年11月为炼灵月，为去逝的祖先炼灵祈祷，祈求天主 : 恩赐他们早日升天。 : 在中国农历春节时，也特别为列代祖先上香祈福。 : 天主教是一个敬天爱祖的宗教。 : -- : 推 alisajd :嗯~ 一个小疑问: 炼狱是只有信神的人才会进的吗? 02/22 00:47 : 推 jdcbest :炼狱乃天主教之说,炼狱说不符主耶稣在路加23:43之言 02/22 01:00 : 推 Geigemachen :替死人祈祷"加速"他们脱离炼狱,但不能救应进地狱者 02/22 01:09 : 推 alisajd :那最新教义是含：不信者死亡→炼狱→天堂 选项罗? 02/22 01:11 首先，感谢tico1大大转贴过来的一些文章，谢啦！ 再来，感谢诸位大大问了一些大问哉的好问题.... 目前版上由这个主题的文章延伸出来的问题似乎朝两个方线发展： 1. 炼狱问题 2. 该不该祭祖问题 或许这些问题该切开来讨论会比较清楚吧！ 这篇，我试着就我所知道的部份做些说明。 通常在说明某些东西之前，该先定义一下问题或一些名词。 由定义出发或许会比较清楚涵义.... 什麽是"炼狱"？ "炼狱"是个什麽地方？ 会谈到炼狱，不得不谈末世审判的部份。 圣经中关於末世审判的部份，写了什麽？ 马太福音 25:31-46 『当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 　万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般， 　把绵羊安置在右边，山羊在左边。 　於是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的， 　可来承受那创世以来为你们所预备的国； 　因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住； 　我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。 　义人就回答说：主啊，我们什麽时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝﹖ 　什麽时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿﹖ 　又什麽时候见你病了，或是在监里，来看你呢﹖ 　王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上， 　就是做在我身上了。 　王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！ 　进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ 　因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝； 　我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿； 　我病了，我在监里，你们不来看顾我。 　他们也要回答说：主啊，我们什麽时候见你饿了，或渴了，或作客旅， 　或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢﹖ 　王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上， 　就是不做在我身上了。 　这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。』 约翰福音6:39-40 『差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 　因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。』 启示录 20:12-21:2 『我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开， 　就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 　於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 　死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 　若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 　我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了， 　就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。』 由这三个部份的经文来看，全体的审判（神学名词：公审判） 并非是每个人死後马上进行，而是等到当人子在他荣耀里再次来临的日子， 也就是启示录中所谓新天新地开始之前才展开。 相对於公审判， 圣经上亦有这样的经文 路加福音 16:19-31 『...... 　後来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 　他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， ......』 路加福音 23:39-43 『那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：你不是基督吗﹖可以救自己和我们吧！ 　另一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗﹖ 　我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。 　就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！ 　耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。』 启示录7:14-17 『这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 　所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 　他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 　因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 　神也必擦去他们一切的眼泪。』 在公审判之前，某些已经被羔羊的血把衣裳洗白净了的灵魂， 已经可以在天上与神在一起了（此审判的神学名词：私审判） 那些在末世才展开的公审判之前的， 又还没到达私审判已经达到在天上的状态的灵魂， 去哪里了？ 因此，在神学上的反省中，将一个在末世公审判之前， 那些没有因为"口里亵渎圣灵"之类不论今世或在来世，都不会被赦免的罪而一定在地狱， 或也还未在天上的灵魂所处的地方称为"炼狱"。 （相关炼狱的神学反省资料，尚请博学多闻之士补充罗～～～） 以上是"炼狱"的意义.... 以我的言语简单的说，那是神学反省中为那些还没准备好的灵魂继续努力做准备的地方 因此回答alisajd大大 的问题「炼狱是只有信神的人才会进的吗？」 有两个天堂？两个地狱吗？两个死後的世界吗？ 如果只有一个天堂、一个地狱，那炼狱的标准并非是只有信仰神的人才会进去。 至诺alisajd大大的第二个问题「那最新教义是含：不信者死亡→炼狱→天堂 选项罗?」 我想那不是新教义，而是：根本不是天主教的教义。 天主教教会有说：天堂、地狱、炼狱、私审判、公审判， 可是天主教教会并不说谁"一定"会进天堂、谁"一定"会进地狱， 因为很明显的，就算圣经上写了诸多的审判规则， 但最後真正执行审判时，耶稣怎麽审判，没有人确切知道。 但天主教教会提醒：爱天主在万有之上、爱人如己，用行动表达你的信，如此而已。 真正的审判，就留给耶稣自己吧！ 最後，炼狱是什麽地方？ 有某些人有神视之类的说他们看见炼狱是如何如何的地方， 这个部份，我无意去做评判，据说有书，有兴趣的自行参阅， 至於真实状况，我无意去回应真实与否。 但为我的信仰生活经验而言，"炼狱"，或许不只是指一个地方，更是一种"境界"。 举个例子来说好了， 陈进兴领洗的事情，在基督宗教中掀起了波澜， 甚至有基督徒说「如天堂有陈进兴，那我就不要进天堂」 如果这些人在天堂上遇到了陈进兴，他们会享受到天堂的平安与喜乐吗？ 不，他们心里充满的是痛苦--为什麽神让这种人进天堂？ 那他是身在天堂？亦或是炼狱呢？ 或许该这麽问，炼狱，真的是一个地方吗？或真有这麽一个地方吗？ 或者，天堂--与神同在的地方，该反过来看，有神同在的地方都是天堂； 失去对神的相信、盼望与爱的地方，就是地狱； 没有『仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制』的地方就是炼狱。 （Note:以上是圣灵的果子，加拉太书5:22-23） --

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