除了耶稣的名字外，「在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。 「因『没有信德，不可能中悦天主』(希11:6)，也不可能分享天主子女的福分。 没有信德，不可能成义，且除非『在信德上坚持到底』(玛10:22; 24:13)， 也没有人能获得永生」。 信仰只有一个：教会自古以来，就透过许多语言、文化、民族和国家，不停地宣认 唯一的信仰来自一个主 http://www.catholic.org.tw/goodshepherd/CCC/intro.htm 天主教教理 前言 「父啊！……永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣来的耶稣基督 」(若17:3) 。「我们的救主天主，……愿意所有的人都得救，并得以认识真理」(弟前2:3-4)。除了 耶稣的名字外，「在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的」(宗4:12)。 ---------------------------------------------------------------------------- 文中所述＂圣依勒内‧里昂＂就是里昂的爱任纽，使徒约翰的学生的学生， 史上第一位基督教圣经神学家。 http://www.catholic.org.tw/goodshepherd/CCC/03.htm#信仰只有一个 天主教教理 卷一﹕信仰的宣认 第一部分 「我信」──「我们信」 第三章﹕人对天主的回应 第一条﹕我信 三、信德的特色 信德的必要性 相信耶稣基督和相信派遣祂来救赎我们的那一位，为得救是必要的 。 「因『没有信德， 不可能中悦天主』(希11:6)，也不可能分享天主子女的福分。没有信德，不可能成义，且 除非『在信德上坚持到底』(玛10:22; 24:13)，也没有人能获得永生」。 第二条﹕我们信 三、信仰只有一个 教会自古以来，就透过许多语言、文化、民族和国家，不停地宣认唯一的信仰来自一个主 、由一个洗礼传下来，深信众人只有一个天主和大父。圣依勒内‧里昂是这种信仰的见证 人，他声明说： 「事实上，教会虽已传遍普世，直到地极，但她从宗徒及其门徒们接受了信仰……并小心 保存[这信仰和宣讲]，犹如同住一屋；以同一的态度去信奉，好像只有一个心灵；以一致 的声音去宣讲、教导和传授，就如具有同一口舌」。 「因为，即使世上的语言不同，圣传的内容却是同一的。无论是在德国的教会，或在西班 牙、法国、东方、埃及、利比亚及世界中心所建立的教会，都没有另一个信仰或圣传…… 」「所以教会的讯息是真实和稳固的，因为她给整个世界指出了得救的唯一途径」。 「我们从教会领受的这个信仰，须小心地保管。因为它像一个极有价值的宝藏，藏在一个 珍贵的器皿内，在天主圣神的推动下，能不断地充满朝气，连容纳它的器皿，也变得日新 又新」 撮要 信德是整个人对自我启示的天主的个人的依附，要求理智和意志顺从天主透过祂的工程和 言语，所作的启示。 因此「信」涉及两点，即信谁和信甚麽；相信真理(甚麽)是由於信赖那证实真理者(谁)。 除了信天主，父、子、圣神外，我们不该信其他的神。 信德是天主的超性恩宠。为能相信，人需要圣神内在的助佑。 「信」是人的自由及有意识的行为，符合人性的尊严。 「信」是教会的行为。教会的信德作前导，产生、支持及滋养我们的信德。教会是所有信 徒的母亲。「除非有教会为母，没有人能有天主为父」。 「我们相信所有包含在天主圣言里的讯息，无论笔录或口传，及教会视为上主启示而要我 们信从的一切」。 信德为得救是必要的。天主亲自肯定了此事：「信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪 」(谷16:16)。 「信德是对将认识之事的预尝，这事在来生将使我们得到幸福」。 -------------------------------------------------------------------------------- -- -- Ich bin viele und wir sind eins. 吾者众，众者一。 La ilaha illa'Llah，Muhammad rasula'Llah 除了真主之外别无其他神祉，而穆罕默德则是真主的先知 Deo gratias Anglia reddit pro victoria! 是天主让英军得到胜利！ Sed quis custodiet ipso custodes? 守卫要由谁来守卫？ --

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