http://www.radiovaticana.org/ci1/Articolo.asp?c=263542 03/02/2009 18.00.54 圣座公布教宗今年度四旬封斋期文告，邀请每个人重新发现基督 信徒守斋的真义 （梵蒂冈电台讯）圣座一心委员会主席保罗·若瑟·科尔德斯枢机 主教在委员会秘书长及副秘书长陪同下，于二月三日上午在圣座 新闻室主持记者招待会，介绍教宗为今年二零零九年四旬封斋期 所撰写的文告。文告中，教宗邀请每个人，特别是基督信徒，重 新发现基督信徒守斋的真正意义，那就是向天主和向邻人敞开心 胸，把自己守斋的成果捐赠给穷苦的人士。教宗说：真正的守斋 要求人不再为自己而生活，但要向天主和向邻人敞开自己的心 胸。 关於守斋的价值和理由，教宗说基督信徒的守斋不是道德主义的 行为，不是外表严谨遵守教会的法律，而内心却远离天主，好像 法利赛人一样。他又强调基督信徒的守斋也不是治疗身体的做 法，就像许多人为了保持身段，或为了治疗饮食过多所带来的种 种毛病而节食。教宗说：「守斋当然对身体的美好有益处，但为 基督信徒来说，守斋首先是为了治疗那些阻碍人顺从天主圣意的 毛病」。 事实上，就如耶稣在旷野守斋四十昼夜之後，回答撒旦引诱的话 说：「人生活不只靠饼，也靠天主口中所说的一切语言」。所 以，教宗再次强调：「真正守斋的目的在吃真正的食物，也就是 奉行天父的旨意。身体的守斋将变成对天主的饥渴。这乃是一种 苦修的方式，它能帮助我们避免罪恶，内心越来越接近天主，就 如圣奥斯定指引的，他非常了解自己不良的倾向，他称这个倾向 为曲折缠乱不堪的症结」。 教宗说守斋苦行成了对抗我们任何不良眷恋的精神武器。自愿放 弃食物和其他物质享受，能帮助我们控制本性的欲望，人的本性 已经因为原罪不良效应的入侵，早已经变得脆弱。因此，四旬期 守斋邀请我们生活淡泊有节，就如一首古老的四旬期礼仪诗歌劝 勉的：「我们要极有节制地使用语言，食物，饮料，睡眠和娱 乐，专心地保持醒寤」。 教宗的封斋期文告也提到守斋与祈祷及行哀矜的关系，他说：「 守斋是克制自私自利的方式，这种方式在祈祷和施舍的滋养 下，能敞开人心去爱天主和爱人。事实上，守斋本身并不是目 的，而是自愿选择放弃某些事物，为能帮助别人”。就这样，藉 着守斋，我们具体表现出那处在困境中的人并不是陌生人，而是 我们的弟兄。教宗因此邀请每个堂区和教会团体随时关心并接纳 困苦的弟兄，并在四旬期内发起特别募捐，把守斋节省下来的金 钱奉献出来，以接济贫苦的人士。 --- 耶稣对他们说：「……这类魔鬼非用祈祷和禁食，是不能赶出去 的。」（玛窦 17:21） -- 朱 门 酒 肉 臭 路 有 冻 死 骨 -- 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 http://ivangelion.tw --

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