※ 引述《JCeel (十字架)》之铭言： : 看到这个故事可以成为马利亚为人转祷的引据很惊讶... : 这个耶稣初行奇蹟的故事在 若望福音2:1-11 : 3 酒缺了，耶稣的母亲向衪说：「他们没有酒了。」 : 4 耶稣回答说：「女人，这於我和你有什麽关系？我的时刻尚未来到。」 : 5 衪的母亲给仆役说：「他无论吩咐你们什麽，你们就作什麽。」 : 引一下《活石新约圣经注释》对此3句经文的解释： : http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/43John/43FT02.htm ~~恕砍，需要的时候再行引用！ : 　　威廉斯亦指出： ~~恕砍，需要的时候再行引用！ : 主耶稣说：「女人，这於我和你有什麽关系？」的「弦外之音」很清楚： : 「表明在执行属神的使命上，祂并不听命於肉身的母亲」。 : 这段经文真的很妙.. : 不是主耶稣听人的，而是人要听主耶稣的。 : （主耶稣行神蹟、传福音都是遵行天父的旨意而行的： : 　若望福音6:38- : 　「因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。」） : : 而是在主耶稣要遵行天父的旨意行神蹟时， : 马利亚说出了「没酒了。」这样的话。 : 主耶稣回答她说： : 「女人，这於我和你有什麽关系？」 : : 这件事情和对话的细微记载真的提醒了人.. : 人或许常常就像马利亚的反应而不自觉呢.. : 是人要听主耶稣的，而不是主耶稣听人的.. : 若望福音2:11 : 　　这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚纳匝肋行的； : 　　衪显示了自己的光荣，衪的门徒们就信从了衪。 → JCeel :这节经文可以表示主耶稣不是为了马利亚的提醒而行事 02/14 13:03 首先，我得要感谢JCell大大引用两篇不错的的文章 《活石新约圣经注释》＆　威廉斯的注解 .... 还有这句重要结论：不是主耶稣听人的，而是人要听主耶稣的。 可是关於这些"注解"＆"注释"，不是依照作者所思考反省的的所做的解释吗？ 它们真的是正确无误的吗？是否有可能只是注解了某部份，而忽略了另外的部份呢？ 首先我要提问的最重要的重点问题是： 你相信约翰福音2:1-12所写的是真实的事件吗？ 相信若望使徒所记载的这个第一个奇蹟的过程是真实的吗？ 相信这段经文不只是後人的"注释"与"注解"而是真真实实的发生过的事情吗？ （每个奇蹟的过程都可以写出许许多多的神学注释来，但你相信这件奇蹟发生过吗？） 如果不相信这件事情是真实发生过的，那後面就不用再看了， 因为这样的讨论没有相同的立基点，那再看下去无益，就此停住吧！ 如果说，如同《活石新约圣经注释》注释耶稣在玛利亚请求时说的『我的时刻尚未来到』 是指「在基督凯旋来到世界以先，祂得先上祭坛；」 那是否就是说耶稣已经打算上了祭坛才显奇蹟吗？ 那是否跟圣经上记载耶稣所行的那麽多奇蹟明显相矛盾吗？ 另外，如果真的耶稣跟那个女人说『女人，这於我和你有什麽关系？我的时刻尚未来到』 但最後却还是显了奇蹟.... 这，不更显得玛利亚的请求是更有力的吗？ 连耶稣要上了祭台，甚至复活才要显的奇蹟，这时候就显了.... 对不起，这段注解似乎更抬举了玛利亚的伟大吧！ （奇怪，什麽时後反而基督教更推崇那个女人呢？甚至推崇到我都吓到了！） 好啦！姑且不论『我的时刻尚未来到』，耶稣指的是什麽， 也暂且不管耶稣怎麽称呼那个叫做玛丽亚、生养育祂的女人， 至少我们可以知道，由这句话可以知道，当时耶稣并没有意愿显这个奇蹟。 让我们再看看，约翰怎麽记载那个女人对耶稣说什麽？ 是「我命令你显奇蹟？」或「我是你老母，我要你帮他们解决问题」 还是简单的一句『他们没有酒了』呢？？？？ 还记得这之前"要求"祂显奇蹟『你若是天主子， 就命这些石头变成饼吧！』（太4:3） 所得的结果吗？ 牠并没有成功喔！！！！ 说远来，回来， 看到约翰纪录这段过程时，你真的相信那个女人在说『他们没有酒了』时 已经想好要求耶稣显奇蹟了吗？ 不要想太多了！ 还记得路加福音中记载耶稣诞生的时候，牧羊人来看耶稣时，玛利亚的心情吗？ 『马利亚却把这一切的事存在心里，反覆思想。』（路2:19） 很多时候，她并不很懂事情会怎麽发展或为什麽会这样发展， 但是她马利亚却把这一切的事存在心里，反覆思想。 所以，她知道耶稣要怎麽做或该怎麽做吗？ 她应该不知道。 但是，她知道，耶稣在，自然有办法～～～～（存在心里，反覆思想的成果） 所以她有"命令"耶稣说：你该如何该如何吗？ 别想太多～～～ 只因为单纯的理念"耶稣在，自然有办法"所以只自然的说『他们没有酒了』。 当然，以上是我沉思圣经经文到这一段，为何她只说『他们没有酒了』时的想法， 它不一定正确，仅是个人看法。（尴尬，离题了！　>.<） 但重点是，约翰记载的是『他们没有酒了』，不是命令耶稣该如何做喔！ （如果还要质疑这句单纯的话是否有"命令"的意思，我们稍後再探讨） 可是耶稣最後有没有对这个转求做点什麽呢？？？？？？ 这似乎才是玛利亚的转求是否有效的焦点吧！！！！！！ 如果这个事实都不能成为玛利亚为人转祷的根据， 不是更令人惊讶吗？ 当然，这个当然是神愿意成就的，否则祂不会成就，这是事实。 但这跟玛利亚转祷的角色有什麽关系呢？ 重申，玛利亚是人，不是神，她只是个很好的代祷者， 所有的恩典来源，都是来神。 但既然神安排了玛利亚在这个神妙时刻中成为一个代祷者， 为什麽祂就不能愿意使这个女人一直成为代祷者呢？ 这个女人成为代祷者，显示的并不是这个女人有多强， 显示的是神的恩典。 再来，『他们没有酒了』是命令吗？ 我始终非常赞同这句话「不是主耶稣听人的，而是人要听主耶稣的。」 可是，既便我非常赞同这句话，但我不能因为这句话去说「主耶稣不听别人的话」。 如果耶稣打从心里不愿意听别人的话，对不起，你想还会有圣经上记载那些奇蹟吗？ 当然，这样看你怎麽定义这些话是"请求"或"命令"了！（文字游戏？主观感觉？） 又如果「不是主耶稣听人的，而是人要听主耶稣的。」的结论是「主耶稣不听别人的话」 那就不用祷告啦！反正耶稣心是硬的....讲那麽多又没有用.... 那也不用跟神对话啦！反正一切"命定"无法改变～～～～～ 你的神真的是这样的一个神吗？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 好，那『他们没有酒了』是命令吗？ 那我问，约翰福音中记载拉撒路（拉匝禄）病死的事情，（约11:1-44） 『主啊，你所爱的人病了』 『主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。』 这两句是命令吗？还是请求？ 如果这两句是请求，那为什麽『他们没有酒了』是命令呢？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 好吧！ 我承认，上面这些并不是我最想写的， 其实我很想写的，是玛利亚说的那句「他们没有酒了」 和我最後故意扯出来的『主啊，你所爱的人病了』。 有时候，对耶稣碎碎念（个人喜欢说我的祷告是碎碎念）， 念到後来很多情绪但言语却无法表达时，我喜欢做的一件事就是"化繁为简" 像玛利亚那个女人、马大一样，怀着满满的情绪对祂说 简短的一句『主啊，你所爱的人病了』、『他们没有酒了』。 常常在反省自己的祈祷， 如果我指责玛利亚的『他们没有酒了』是命令， 那我或者很多人的祈祷中「我希望ＸＸＸＸ」、「祢怎麽不给ＸＸＸＸ」要叫什麽呢？ 我後来的祈祷慢慢的改变成「ＸＸＸ病了！」、「ＸＸＸ遇到困难了！」 我只是怀着一个单纯的想法"有耶稣在，自然有办法"， 而不把自己当成比神聪明，说ＸＸＸ应该要痊癒之类的。 或许我们在探讨质疑玛利亚是否是诸宠中保亦或是代祷者之外， 更该深深反省我们的祷告是什麽。 我想，这是我在玛利亚这个代祷者身上所学到的。 --

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