看到这篇 我真的觉得版主应该要给个M 阿贵令尊所提出的观点 我还觉得蛮有道理的 但是我的看法是 教会本来就不是理性的产物 面对教会人的软弱与不理性应该是更关键的 跟随耶稣的过程 是追求理性的过程 如果当时的主政者够理性耶稣就不会死了 但是理性者所建立的教会却又有很多不理性的作为 加入教会有点像是跟着一群坏人要去做好事 包括你自己也是坏人 （正确说是罪人） 所以 加入教会是一种逼迫自己面对 矛盾的开始 从这点看 令尊的说法当然是大多正确 但加入教会也没这麽不堪 记得 耶稣带来的是分裂 不但是人与人彼此的分裂 也是自身理性与软弱的分裂 承认分裂的事实 努力寻求合一的答案 vs 不愿承认分裂的事实 只求表面的统一 就是两种面对教会的态度 你要选择哪一种呢？ （我怎麽好像在讲两岸问题＠＠） ※ 引述《akua (阿贵)》之铭言： : 正打算加入天主教信仰 身边的修女教友也对我抱热切期望 : 但回到家跟爸爸讨论天主教後..自己也开始动摇了 : 以下是我爸的见解 : 1.耶稣就是因为嘴巴太秋条才被判死刑 不对 耶稣坚持帮助人 重视人权 比 统治权重要 因此危及到当权者的利益才受难 坚持作对的事才是他死的原因吧？ : 2.十字架在当时那年代是视为邪教象徵.而耶稣被钉十字架就是因为主政者 : 认为他妖言惑众.邪教的一员.所以命令他钉十字架. 半对 但是更重要的是耶稣讲得道理危害到主政者的利益 主政者当然是靠着祭祀 以及君权神授的神秘情境取得大众的臣服 东西都是这样 汉高祖也是靠儒家 发明复杂不堪的礼仪 藉此树立「只有我能和上天沟通」的权威 但耶稣跟尼 苛得摩说什麽咧？ 「我们知道的，我们才讲论；我们见过的，我们才作证； 而你们却不接受我们的作证。」从政治的角度来看 耶稣就是要法利赛人 别再欺骗社会大众了 但是法利赛人不爽 所以就把耶稣杀了。 这是政治迫害比宗教迫害更加正确 何况当时天主教也还没发明 所以也没有 宗教迫害一词。 : 3.天主教在中古世代干了不少坏事(政教合一那时代).卖赎罪卷.十字军东征根本是抢 : 劫.杀死异教徒等等. 正确 教会坏事干了很多 而且现在还在做 真的！ : 4.宗教根本就是愚民政策.毫无科学根据.那不过是人类文化的一部份. : 里面根本很多权力斗争. 半对 後半段我觉得正确 但是毫无科学根据这点我有点保留 毕竟神秘经验应该是 目前无法用科学解释 不然去听台大李校长演讲 那简直是拿国家的钱妖言惑众了 宗教也有很多不是愚民政策 而是追求更深一层的答案 在这个web2.0的时代 资讯当然已经非常多元与透明 要愚民也不是那麽容易 但是耶稣的时代 当然耶稣只好说 大家看果子分辨吧～ 没办法 耶稣没有电脑 资讯取得只好多看多听 : 5.神父修女要求独身就是因为教廷方便控管他们.如果有自己家庭就没法全力奉献 : 也不容易控制.修女发愿根本跟欧洲古代的黑道发誓愿一模一样. : 天主力量真有那麽强.何必还担心神父修女做出不利天主教的事. : 放他们在自己家住.不用独身..一切的自律都应该可以出自天主的力量 : 何必像集中营一样控管.(穿修女服.发终身愿的戒指.住修院) 这个我不知道 但是我觉得有家庭要全新奉献 是比较困难 因为像耶稣这种搞政治的 门徒这种四处传教的 说实在家庭会变成家累～～ : 6.圣母显灵不过是大理石会吸水原理.缅甸发生屠杀圣母为何不显灵? 显灵这一块我就无言了 但是我最爱的「沉默」倒是着墨不少 远藤周作的沉默可以看看 : 7.马丁路德宗教革命.怎没看到耶稣显灵出来谴责他?还不都只有神父自己在谴责? 宗教革命也不是坏事阿 那时候天主教会这麽差 是要有人来拨乱反正 人从圣经里体会耶稣的精神 并且实践在具体的生活中 实践方法百百款 每个神父也有自己的盲点 神父也是人 马丁路德也是人 而且都是罪人 罪人彼此互相谴责 另一个角度看 不是彼此互相切磋 点出对方的不足嘛？ : 8.耶稣不过是个木匠.也是个问题家庭的私生子.被判死刑後.被有心人士炒作起来 : 当神.不过都是神棍自己想当头头.利用耶稣来神化自己组织 不对 太过武断 你爸应该要把这些他口中的神棍：保禄 伯多禄当作立体 多面相的人 来看 他们有一部分是好 也有一部分是坏 就像莲生活佛卢胜彦 你说他完全只是个神棍吗？ 那些在他那边得到平安的人 就不会这麽觉得了。 每个人心中都有一个耶稣 但是彼此的可能不一样 彼此使用的方法也可能不一样 这看起来是各怀鬼胎 但换个说法 更能看到教会多元的面貌 : 9.祈祷在心理学里面那是自我回朔机制.. 我不知道什麽叫做 自我回溯 但是我当兵的时候都会念玫瑰经才睡得着 下部队之後就不需要了 ㄏㄏ : 10.利用念经.弥撒.礼拜来不断给你们催眠.洗脑 念经应该有一些心理学上学理的作用 但是我不懂 弥撒有办法洗脑嘛？除非神父功力够强... 真正有办法洗人家脑的应该是每个礼拜要和一个老神父谈话那种吧 T.T : 11.圣经那些东西根本只是犹太人的传说故事.毫无意义 不对 部份是传说 传说也不见得没有意义 你看愚公移山的故事 就有意义 耶稣的福音部份 是一个人 真真切切在世间生活 不是故事 而是一个活生生的人 并且每一事件的出场 都有背後的意义 本土作家七等生作品 「耶稣的艺术」一书 有一句话很好 「要否定奇蹟是很容易的 但是要看出奇蹟背後的意义是很困难的」 : 12.人会感受天主的爱.其实是感受神父修女教友的爱.还有教会的祥和气氛 : 但都自我催眠那是天主的爱 正确 教会的负面我就省略了 : 13.会当神父修女的都是迷信很深的人.跟台湾那些迷信庙宇神明的人没两样. : 不同是一是东方文化.一是欧美文化 不正确 神父修女还是有一些理想 我觉得还是要把他们当作立体的人来看 令尊这样有点武断 就好像说「陈水扁就是贪污」 「马英九就是娘炮」 都是有失公允的 : 14.宗教这种东西你不要去接触它.它就不会影响你. 正确 但是真理与智慧也是如此 马克思永远不要去接触工人就不会产生阶级思想 牛顿不要念书 就不会发现地心引力 你不去接触它 他就不会影响你 你不会从他那里得到好处 也不会从他那里承受痛苦与矛盾 不是嘛？ : 总之...被我爸重重泼了一盆冷水.自己也开始动摇.我爸反对我领洗.但他赞成 : 我去弥撒.跟神父修女接触...其实觉得他讲的好像有一点道理. : 但我又很爱天主教这个团体以及修女跟教友对我的影响 : 但目前 1.要说服我爸我要领洗可能要花一些时间 : 2.我自己被我爸想法影响.要完全信服教义可能要花很多力气 : 钟修女募道班不晓得可不可以翻转这些见解?? --

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