你没有回应好几次了，怕你没看见，这里先再问一次： 我还是看不到关於初期教会普遍使用七十士译本，你说什麽。 ※ 引述《jdcbest ( 风雅诸 )》之铭言： : ※ 引述《Ivangelion (对祢殿宇的热诚把我耗尽)》之铭言： : : 底下引用自 Wikipedia 和 Catholic Encyclopedia。 : : 什麽是 Catholic Encyclopedia？ : : "The encyclopedia was designed to serve the Roman Catholic Church, : : .... explaining matters from the point of view of the official : : Catholic doctrine, as it stood during the pontificate of Pius X." : : (http://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_Encyclopedia) : : 1, 2, & 4:　 : : http://en.wikipedia.org/wiki/Hippo_Regius#Council_of_Hippo : : http://www.newadvent.org/cathen/01199a.htm : : http://www.newadvent.org/cathen/03267a.htm : : At the Synod of Hippo (393), and again at the Synod of 397 at : : Carthage, a list of the books of Holy Scripture was drawn up. It is ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : the Catholic canon (i.e. including the books classed by Protestants ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : as "Apocrypha"). ~~~~~~~~~~~~~~~ : : St. Augustine .... employs protos and deuteros without any : : discrimination whatsoever. The Synod of Hippo (393) and the three of : : Carthage (393, 397, and 419), in which, doubtless, Augustine was the : : leading spirit, found it necessary to deal explicitly with the ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : question of the Canon, and drew up identical lists from which no ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : sacred books are excluded. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : 3: : : http://www.newadvent.org/cathen/05731a.htm : : Exuperius is best known in connection with the Canon of the Sacred : : Scriptures. He had written to Innocent I for instructions : : concerning the canon and several points of ecclesiastical : : discipline. In reply, the pope honoured him with the letter : : Consulenti tibi, dated February, 405, which contained a list of the ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : canonical scriptures as we have them today, including the ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : deuterocanonical books of the Catholic Canon. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : 5 & 6: : : http://www.newadvent.org/cathen/03267a.htm : : The most explicit definition of the Catholic Canon is that given by : : the Council of Trent, Session IV, 1546. : : The order of books copies that of the Council of Florence, 1442, 　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : and in its general plan is that of the Septuagint. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : 我已经提出我的说明了，现在换你证明你的论述。 : 你贴出来的说明并没有393~1419年的会议纪录哪里有确立旧约「正典」之内容. : 你贴出来的反是证明我说的:天主教自己真正确立旧约「正典」之内容是在 : 十六世纪後. 在哪里? 在你自己贴出来的东西: : " The most explicit definition of the Catholic Canon is that given by : the Council of Trent, Session IV, 1546." : 再次请你注意: 会议使用了某些次经不表示那些次经是正典. 　　　　　　　　　　　 ~~~~ 以上我画线的部份，哪里没有确立？哪里叫做「使用」？哪里可以让你推论他 们只是在「使用」？「drew up」只是在「使用」吗？还是「包含跟今日一样 的正典经目（contained a list of cononical scriptures as we have them today）」叫做「使用次经」？你是没有看到那行「in its general plan is that of the Septuagint」吗？ : : 很简单。希伯来书的作者在此处举例，肯定是以旧约内容来举例； : 你没有证明希伯来书的「有些人受了酷刑拷打，不愿接受释放，为获得更好的复活」 : 指的是玛加伯下第七章这件事.OK? : 而且你的玛加伯下第七章并没有希伯来书的「不愿接受释放」, : 这反而可以驳斥你的穿凿附会. 7:1-2：『事後，又有兄弟七人与他们的母亲一同被捕，国王命人用鞭子和牛 筋痛打他们，强迫他们吃法律禁止的猪肉。其中一个，代表发言说：「你想问 什麽？你愿由我们知道什麽？我们已经准备，宁死不愿背叛我们祖先的法 律。」』 还是你想说，「不吃法律禁止的猪肉」跟「不愿背叛我们祖先的法律」不等於 「不愿接受释放」？或者，「吃了法律禁止的猪肉」跟「背叛我们祖先的法 律」不等於「愿意接受释放」？ 我说过了，除了玛加伯下这件事，找遍整个旧约，都找不到希伯来书的作者所 指。这不是证明是什麽？不然你找给我？ 此外，玛加伯 7:33-38，每一句话都意指一个旧约的典故。我甚至可以告诉 你，希伯来人书写成的时候，根本就没有「次经」这个名词，那时候的「次 经」与「正典」根本就没有差别。你的「使徒写信之内容并不需要都引用到旧 约圣经」就算是对的，也与这里的讨论无关，因为希伯来书的作者在这里本来 就在引用旧约圣经。 需不需要我帮你标明希伯来人书 11:33-38 每一句话各是引用自哪里？ : : 但是我们翻 : : 遍整个旧约，除了玛加伯下的故事以外，都找不到这段话的根据。 : : 不然请你找给我看？ : 使徒写信之内容并不需要都引用到旧约圣经.OK? 真是搞不清楚状况. -- 朱 门 酒 肉 臭 路 有 冻 死 骨 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 http://ivangelion.tw --

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